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那麼從整個宇宙中看，也存在同樣的問題。
假定宇宙從奇點誕生，迴歸到奇點終結，那麼開端和結束的時間是多少呢？如果承認時間是隨著宇宙誕生而誕生，那麼意味著從奇點開始時間為0，宇宙壽命如果確定為X億年，那麼結束的時間就是X億年。
這樣的時間概念是針對處於宇宙中的物體為參照系來確定的，可如果宇宙萬物既然已經隨著迴歸到奇點全部消失了，那麼結束的時間又是依據什麼確定的呢？這就比如雲寒現在活著，承認現在時間為2008年，如果雲寒死了，那麼經過100年、1億年，對雲寒來說宇宙中的這兩個時間有什麼不同呢？
假設我們這個宇宙之外有個生命，那麼它能否確定我們這個宇宙的生和死呢？如果它是依據我們這個宇宙的時間，那它就與我們這個宇宙的萬物一樣，也會消失；如果它是依據自身的時間來確定，那麼它就不認同這個0和X億年這兩個數字，它是否存在第三種情況，即根本不承認這個宇宙有開始和結束呢？
判斷任何物體的生死，都需要有觀察主體和觀察標準，如果萬物都隨著宇宙消亡而不存在了，那麼是無法判斷宇宙具體的時間的。
如果宇宙重新誕生，那麼新宇宙的時間是從0開始還是從X億年開始的呢？如果是0，那麼這個新宇宙就是和我們這個宇宙一起誕生的，那麼也就不能說它是新的；如果是X億年，那麼是誰記錄這個X億年，並把這個時間累加到新宇宙的時間開端呢？
結論：萬物生死從宇宙存在的角度考慮是有依據的，一旦宇宙自身都不存在了，那麼生和死是針對誰來說的呢？所以宇宙的生死是個悖論，它意味我們對生死的本元瞭解不夠，更談不上研究宇宙的生死。
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二、宇宙起源
1．真空妙有
只有依據宇宙本元論，我們才能真正理解宇宙的生死之迷。
真相是：萬維宇宙是不存在開端和結束，也就不存在生和死。它是永恆存在的，因此沒有時間的概念。
我們觀察到的宇宙其實是觀察宇宙，它的核心主體是一個單元宇宙，單元宇宙是有開端，它是從萬維宇宙中誕生，時間是伴隨單元宇宙的誕生而出現，時間是單元宇宙變化現象的意識對映。
萬維宇宙是永恆的，它不存在第一推動力的本元。單元宇宙是有生死變壞之相，它存在第一推動力，它的第一推動力就是萬維宇宙。
現代宇宙學認為的奇點就是萬維宇宙對映，因為萬維宇宙的神奇特徵，必然導致對它的研究進入不可理解的誤區。
它是萬物特徵的兩端，即它具有能量、質量、速度、體積、溫度等引數都為零的特徵，同時也具有能量、質量、速度、體積、溫度等引數都為無窮的特徵。這個萬相合一的特徵說明它是一切矛盾的本元。
零的特徵，說明它是具有“無”的特徵，因此是絕對的真空，只有真空才能產生萬物。根據量子理論，任何物體都具有測不準的現象，空間也是測不準的。隨著空間越小，那麼相對應的測不準效應也就越大，這個現象科學家稱為真空的量子起伏，即真空中可以憑空產生兩個相反的量子，比如一個正電子和一個負電子，這兩個電子很快進行湮滅。
因此，真空是可以轉變成對稱的物質，關鍵是大規模的物質生存是需要緣合。
不管這樣的機率是多少，由於萬維宇宙沒有時間，是永恆存在的，那麼偶然事情對它來說就是必然事情。
結論：單元宇宙誕生於萬維宇宙一次偶然的真空演變中，只是這次兩個粒子進行分離，不斷地進行真空生妙有，隨著正負物質的不斷分離，那麼萬維宇宙同時生存兩個對稱相反的單元宇宙。
2．對稱歸元
