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周王朝於公元前1046年由姬發建立，是建立在商王朝廢墟上，華夏民族第三個奴隸制王朝。牧野之戰結束，追剿東夷、淮夷等反叛勢力取得了決定性勝利。是否從此天下安寧了？沒有。
或許是周武王姬發的仁慈之意，亦或者是他的惻隱之心。也許是當時的局勢使然，雖然殺死了成百上千商王朝王族成員，還有一些文武大臣。但並沒有對商朝王室趕盡殺絕、一個不留。
殷紂王的兒子武庚，不但沒有被殺死，還分封給武庚一塊土地，讓武庚管理商王朝的遺民。這與周公旦推行的“以商治商”策略，有很大關係。是不是姬發和周朝主要大臣，對這些倖存下來的商民大發慈悲？不是的，因為大量的土地需要人手去耕種。
姬發僅當了三年周王，於公元前1043年去世了。繼位的姬誦只有13歲，不能單獨處理朝政。姬發彌留之際，把輔佐姬誦的重任交給了四弟姬旦。因為姬旦的封邑在周，故姬旦稱為周公。
商朝滅亡前，以商朝舊都朝歌為中心，居住著大量商王族和普通商民。於是姬發和姬旦商議後決定，把舊商都王畿一帶封給武庚。作為殷紂王的兒子，會不會有反叛周朝，恢復商朝的想法？
當然這種想法不能排除，人心隔肚皮，人心思變不稀奇。為了防止這種情況出現，姬發委派其三弟姬鮮，五弟姬度，八弟姬處，為監督武庚的“三監”。姬鮮即管叔，姬處即霍叔，姬度即蔡叔，因分別被姬發封於管、霍、蔡三個地方而得名。
姬發在位前三年，武庚和商朝遺留下來的軍民，還算安分守己。但恢復父祖的商王朝之心，已經在武庚心裡萌生，只缺乏一個時機。這樣的機會，說來就來了，因為姬發去世了。
姬發去世，周公旦攝政。最先頗有微詞的，是姬昌第三子姬鮮。在他看來，自己是姬發的三弟，周公旦的三哥。為什麼輔佐姬誦的，是周公旦而不是自己？於是，他開始籠絡姬度和姬處。
當初姬發把武庚封在殷，又給這三個弟兄，在殷周圍封了三個地方，也就是三個小國，分別由管叔、霍叔、蔡叔管理，叫邶、鄘、衛。三個地方作為屯糧和駐兵之所，用來監督和防範武庚。
按照方位，殷以北是邶國，以東為衛國，以南為鄘國。為什麼讓“三監”從北、東、南三個方向圍住武庚？因為殷西南是黃河。如果發生不測事件，周朝平叛大軍馬上可以從西順流而至。
這一時期蔡叔管理的衛國，當然不是春秋戰國時期的衛國。
弟兄三個的密謀策劃，讓武庚的眼線得知。武庚聽罷大喜過望，武庚心想，自己的父親死後，還被姬發用黃鉞砍下了腦袋，這是何等的深仇大恨！千載難逢的大好機會，怎麼可能錯過。
管叔、霍叔、蔡叔，對周公旦攝政非常不滿。因為都是姬昌的兒子，為什麼不能同時或共同輔助姬誦，而讓三個人遠離鎬京？一個父親，又是一母同胞，為什麼差距這麼大呢？
三個人因為監督著武庚，手下有兵有將。如果三個人的力量合起來，幾乎與周朝兵力相差無幾。三個人一拍即合，恰在這時，武庚派人來探聽訊息。當得知三人的真實想法時，武庚高興壞了。
在“三監”裡面，管叔姬鮮是主謀，霍叔姬處、蔡叔姬度是追隨者。至於武庚，是個見風使舵的跟隨者。如果“三監”沒有反叛的想法，武庚在被三面包圍的情況下，不可能敢反叛、造反。
原來在夏朝、商朝時期，有一個不成文的約定，就是“滅國不絕祀”。也就是說，武庚在故都朝歌，仍然可以有先人的祖廟。還可以在祭祀日，或父、祖、先祖的祭日，焚香祭祀、祭拜。
為了爭得人心，管叔還派人四處散播謠言。說周公旦攝政，不利於以後姬誦單獨執政。一旦時機成熟，周公旦會取而代之。
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