第三章 何為人王 (第1/2頁)
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天皇伏羲，伐天的人皇！
牧蒼生還是難以置信，天皇伏羲居然會死。
突然，牧蒼生想起一件事，洪荒小說中，不都是說伏羲是女媧娘娘的哥哥嗎。
牧蒼生抬頭看向帝辛，詢問事情的真假。
帝辛臉色古怪，似感嘆，似悲傷，又彷彿有一絲喜悅，但是帝辛沒有回應牧蒼生。
牧蒼生有些遲疑，這是隱秘嗎，不能述說？
而且牧蒼生一直以為這位嚴肅的人王，只有一張面癱的臉，能想象一位嚴肅的人王突然間面部表情如此豐富，，，額，古怪嗎。
這一刻，牧蒼生從帝辛身上感受到了人性。
或許人王在人族是高高在上的，但絕不代表人王是無情的。
也許最是無情帝王家，但人王不是，只有代表人族利益，獲得人族認可的王，才能成為人王。
帝辛沒有解釋，反而問了牧蒼生一個問題：“你知道何為人王？或者怎樣才能成為人王嗎？”
牧蒼生愣住了，一時無言以對。
人王，人族的王？人族最強者？
聽起來是沒錯，但牧蒼生感覺，這不是帝辛想要的回答。
就算牧蒼生再耿直，也不會這樣敷衍的回答。
帝辛身上發散的威壓時刻提醒著牧蒼生。
這不是一個普通的王！
這不是一個普通的世界！
牧蒼生慢慢的，開始沉思起來。
自三皇起，人族人皇只有三尊，人王眾多，但也不是每任王都是人王。
如果非要說的話，人王更像是佛教，哦這時候應該是西方教的果位和天庭的神位的結合。
西方教的果位，要求僧眾自身佛法境界，說白了也就是心境達到，才能獲得果位。
而天庭的神位，需要信徒的信仰，供奉，才能凝聚。
而人王位，不僅需要人王有對整個人族的責任心，更需要整個人族的認可，信仰。
所以，能成人王者，不論秉性如何，行事如何，但他的心，必然是向著人族，所做之事也必然是為了人族！
仔細想想，華夏曆史上的君王，真正貪圖享樂的，其實不多。
暴君有幾位，始皇帝暴政，才能壓服六國，再由二世皇帝施仁政，收復民心，典型的打一巴掌給個甜棗。
只是可惜扶蘇公子不明白始皇帝。
皇帝，可以施仁政，但不能有仁心。
皇帝應該秉持聖心，聖人不仁，以天地萬物為芻狗！
昏君，庸君，也有不少，這類君王要麼自身能力不足，要麼時運不濟！
最典型的莫過於大明崇禎皇帝了，廟堂之外，天災人禍不斷，廟堂之內，先革牽制群臣之錦衣衛，又滅牽制東林黨之宦官。
之後東林黨難抵李闖王大軍，清軍破關而入，大明朝亡了。
崇禎皇帝呢？以發覆面，無顏見列祖列宗，自縊於梅山枯樹上，徒留諸臣誤朕的悲嘆。
可惜啊，崇禎雖勤於政事，奈何天命如此，又看錯了事，信錯了人。
大明江山，拱手讓人！
而縱觀史書，真正貪圖享樂，又誤國誤民的，比較出名的大概就是烽火戲諸侯的幽王，以及開元后期的玄宗李隆基了吧。
兩人在史書上皆是因為貪圖美色而誤國。
說來可笑，皇帝貪圖享樂，卻將亡國之禍歸罪於一女子。
華夏曆史上，三宮六院七十二妃的皇帝有，遇一人白首的皇帝也有，說著只愛一人卻妃嬪眾多的皇帝更是不在少數。
也許真心，也許假意。
愛江山更愛美人的皇帝有，但愛美人不要江山的皇帝有誰？！
美色
