第127部分 (第1/4頁)
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這不是玉，但看起來卻是玉，這是
等我仔細的看了看那些字跡，猛的才醒轉過來，我手裡拿著的的確不是玉，而是一塊由透明絲線精心縫製的布片，或是說，絲帛。
“北海金絲，書其大道，南魚之須縫帛，葬於陽眼，寶可永安。”
“寶不可消也，道不可失也，天地存也，長生亦存也。”
“弟子曾曰，長生何在焉？”
“答曰：天不知幾萬丈也，地不知幾萬丈也，天地之大，誰人明也？彭祖壽八百，清揚壽三百餘，師壽一百餘而成仙，既可長壽，自有長生之道。”
“弟子曰：此道何求焉？”
“答曰：王禪老祖曾曰：因凡胎之故，人不能長生也，死復還陽，脫其凡胎，得其大道，自可長生也。”
“弟子曰：人死為屍，魂之歸地，此乃天道，還陽之術，如何施之？”
“答曰：人死為屍，以陽為陣，使屍化齾，自保肉身不亡，魂之歸地，此乃笑耳，以陣養其三魂，以陣養其七魄，收之入玉則成。”
“施術者活，則魂魄活，施術者死，則魂魄死。”
“三載春秋，施之術法，魂入陽齾，魄入陽齾，死復還陽，只需三載焉。”
“弟子曰：此乃大道焉？”
“答曰：否也，此乃違道，必遭天誅。”
“師於泰山北巔羽化之日，曾曰：死乃道也，魂之歸地亦乃道也，還陽則違道也，亦天地不容也，餘悔之晚矣。”
“餘問曰：長生何在？”
“師答曰：長生在道，長生在道”
在這些文字記載的最下方，有著一行明顯的金字，我湊近一看，頓時就震驚得不能自已。
“東晉寧康二年，孝先。”
孝先葛玄不就是字孝先嗎難道
這些記載裡說話的人感情就是太極仙翁葛玄？！看他寫的這些東西好像
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第二十三章 翻臉
以下的這些內容都是我當時的翻譯，或許會有翻譯不透的地方，但這也是我當時唯一能看出來的一些東西。
文言文跟現代文不太一樣，通常一句很簡單的話，想要翻譯過來就會很麻煩，因為文言文中的一個字往往就代表了好幾個字。
下面的內容不少地方都是我翻譯過後照著我的思路新增的，算是一些不知對錯的答案。
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“北海金絲，書其大道，南魚之須縫帛，葬於陽眼，寶可永安。”
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我用北海所產的金絲書寫（應該是繡制）所謂的大道，再用南海生活的魚鬍鬚縫製絲帛（是不知品種的魚，這裡並沒有明確說出魚的名字）。
將這絲帛埋藏在陽眼處（不是陽齾之地就是聚陽之地），這絲帛自然會很安全，不會被外人破壞或盜竊。
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“寶不可消也，道不可失也，天地存也，長生亦存也。”
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這寶貝不能消失，道也絕對不能消失，（這個道是指天道或是長生之道，或者就是這內容中所說的還陽術法。）
天地存在，長生自然也就存在。
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