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而且，肉身道軀如常，思感念頭如常，三元性命如常，連帶著記憶也不曾有所改換，對於月華禪師而言，或許從始至終，他對於己身的變化都未曾有著分毫的陌生感觸。
哪怕在這一過程之中，意識到了己身真靈的改換，或許對於道心而言有所波動，但偏生佛法禪理幽深，於心神洗煉最是精妙，連帶著這絲縷的不諧便也如此消磨了去。
或許從始至終，月華光王佛都不是將混朦法掌握有了最為深厚的存在，也不是在這一道途之中修持的最為幽深的存在，但卻是楚維陽所觀覽的諸修之中，將此道唯一修持得真正圓融無漏的存在。
甚至，楚維陽再思量去時，佛家亦有金身妙法。
往昔時舊世芸芸諸修之中，最近乎於人形兇獸概念的，是曾經半生半死之間的天炎子與三首獅子；後來最近乎於此道的是尚未曾殊途同歸之前的修持著真形法的楚維陽。
但是而今，在天炎子和楚維陽各自走上了己身的道途之後，真正最近乎於人形原始兇獸概念的，最有可能達成這一點的，反而是月華光王佛。
那是真正意義上，名為“佛”的原始兇獸。
尤其是，月華禪師洞悟了諸相非相，能夠在那神元胎衣之下的奇詭邪異之中成功將人形的神元脫胎而出，便意味著，事實上變演原始兇獸過程之中，最為艱難的那道門檻與關隘，已經先一步被月華禪師淌過了。
甚至哪怕再來一次磋磨與熔鍊，要月華禪師在主動迎接著畸變的過程之中，從獸相里重新熔鍊出人形來，從無序之中碰撞與磋磨出恆常不易的有序來。
只要那諸相非相的神韻仍舊在，只怕真有著磋磨與演繹成功的一天。
這條萬古絕徑，楚維陽從未曾像是看好月華禪師一般看好某一人。
當然，對於楚維陽而言，這一刻，他所思量到的，也絕不僅僅只是月華禪師一人的前途。
昔年時，道人創出《靈虛萬妙大道經，混同諸法而成至道篇章，能夠接引著一切修持著混朦法但卻未曾證道金丹的芸芸諸修，可以毫無後患的改道易法，並且將曾經昔日修持混朦法的那一部分道法底蘊化作資糧與薪柴。
但是金丹境界之上，那圓融道果已經凝聚，精氣神三元也在不復如初，道與法的恆久烙印，是昔日的楚維陽都覺得無能為力的事情。
可是這一刻，掌握著諸相非相之神韻的月華禪師，卻教楚維陽看到了一條路，一條真正意義上能夠渡化奇詭邪異之畸變的一條路。
道人思量著這些的時候，一雙白玉眼瞳更是再度掃向了整個舊世的海疆，將一切的血色神霞之中的細微變化，將那故九天十地的水文堪輿渾一而成的氣韻真切的感應著。
那不像是天意的天意如此朦朧模糊的呈現在道人的白玉眼瞳之中。
於是，楚維陽遂也像是在朦朧的喟嘆與感慨之中，像是洞見了些許那超脫境界的玄妙餘韻，所在自己心神之中，倒亂後果為前因的部分根由所在。
在己身嘗試著叩開天門的同一時間，這舊世的海疆之中，也有著各自迥異，但卻同樣走在路上，蓄勢待發的諸修。
就像是楚維陽希冀己身的證道合該由舊世海疆之中的芸芸諸修所見證一樣。
冥冥之中的後果倒亂而成的前因，那超脫層階的玄奇餘韻，也使得舊世的天意，希冀楚維陽來見證更多的可能的演繹。
而除卻這些之外，在己身一步駐足在舊世海疆的頃刻之間，便洞見月華光王佛的開覺，更也像是冥冥之中的“天意”在顯照，印證著楚維陽看到一顆真正意義上能夠渡化混朦法諸境群生的道果冉冉升起，懸照在楚維陽的白玉眼瞳之中。
而也正是在這電光石火之間，楚維陽思緒如電，磅礴的圓融智慧之中，一切心念鹹皆定下。
