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天池等級與分封
等級森嚴、尊卑分明,是屹立於世間的每一個王族的通病,但天池把它貫徹得道貌岸然一點。月枝宗法規定:烏儀稱“正位皇室”,哈提、愛麥和藏麗稱“上位皇室”,月氏一族稱“輔政皇室”。
而實際上,劃分的要更細一點,在絕大多數情況下,哈提的地位高於愛麥和藏麗。容嫵私奔後,月枝修正所有教科書,在關於月枝四部的一切論述中,把它直接移到了藏麗的後面。
月氏一族長公主的地位,會根據歷史情況徘徊在“與嫡公主齊平”和“低於嫡公主、高於哈提部”之間。它的權力在哲琨長公主時代到達頂峰。
(你沒看錯,就是哲琨,不是惠澤長公主)
聖女的子嗣出生率極低,但並不代表毫無有姐妹兄弟的可能,容嫵和容妘就是一個典型的例子(葳蕤夫人是真的很牛掰)。在容嫵是惠棠公主的時候,容妘就是惠善郡主,嫁到西凌時才晉封的公主。
如果沒有出意外,容嫵以後會繼承葳蕤夫人的位子,她的位子,則會由她的第一個女兒來繼承。容妘呢,則會頂著“郡主”的名號,管理明溪的一個郡;她的女兒呢,會被封為縣主,但管理是不可能管理的了,拿點小錢就行了。
以此類推,縣主的女兒封郡君,再下一代封縣君,下下一代封鄉君,直至封到“宗室女及以下”,那時你就和皇室沒一點關係了,天池是不會給宗室女以及宗室女的後代發錢的。
在世人心中,明溪和新亭似乎也要分個高低,好笑的是,她們自己卻從來不介意。皇族還真是一個被人觀賞的動物園啊!
月枝律法規定:皇室成員的第三女和第四女及以下,享有與次女的平等繼承權。那樣的話,分家產的場面就更壯觀了。
同時,月枝律法還規定:任何人不得干涉藏麗部的內部爭鬥。這就意味著代表祖宗榮耀的冊封制度是不適用於藏麗家的,因為藏麗家的女子可以憑藉個人實力更改命運,此外,她們的榮耀寄託在“漣淵後族”這四個字上,月枝的認可對她們來說沒什麼意義。
明溪容家和新亭容家在分家時,採用的是北宸花氏一族的“兩脈繼承製”。在神的約束下,她們鮮少發生糾紛。在千百年以後的今天,即使兩家的血緣關係已經很淡薄了,她們依然堅持共患難。
並不是每一個皇室成員都有命生那麼多孩子的,非聖女的可能好一點,她們有著和普通人一樣的機率;選擇成為聖女的就坎坷一些了,每次產子後的“靈力恢復期”是危險期,致死率同樣很高。
說來說去,還是平凡的男人們最快活,在月枝的歷史中,有糾紛的往往是那些“九分半機率”以外的“半”,也就是那些百年難遇的男嬰。但月枝皇族中的男性地位普遍不高,他們掀不起什麼大風浪,因此月枝四部真正的族譜相當清爽,一目瞭然。
“賜姓”終究是個看皇室心情的名號,能頂著它與“本家”趾高氣揚的,大概只有懷橘夫人。
:()鳳簫吟