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思道：“用威不足服，用德不足撫所以當威德並用。”
王揚道：“威德並用，不如王霸道雜用。”
“王道不就是用德嗎？霸道不就是用威嗎？有何不同？”蕭寶月問。
“王道和用德可不同，霸道和用威也不同。用德不足王天下，用德又用手段，而後可以稱王道。”
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“用德我已經知道了，手段是什麼？”
“你真的知道用德嗎？”王揚反問。
“當然。自古用德治南蠻者不少，蜀張嶷為越嶲太守，以恩信勸蠻，厚加賞賜；孫謙鎮三峽，布恩惠之化，所掠蠻人生口，皆放還家；臧嚴監義陽丶武寧二郡，單車入境，不以兵戈，群蠻悅服；劉誕為雍州刺史，遣使說叛亂之滍水諸蠻，許其各還本居，自新改過”
王揚失笑：“這算什麼用德”
“那什麼是用德？”
王揚收起笑容：“自古皆貴中華而賤夷狄，若能視之如一，乃真王者。”
蕭寶月只覺難以置信：“視之如一？夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。《春秋》之義，內諸夏而外夷狄。蠻夷左衽之民，不知禮樂，古者以禽魚畜之，如何能與中華等？”
王揚清了清嗓子：“有點渴了。”
“來人，上茶。”
“我不要茶，我要冰烏梅汁，就是你喝的那個。”
蕭寶月先是微微一愣，然後秋水長眸中迅速匯聚起笑意，起初只是嘴角上揚，隨即便是一發不可收拾，笑到身子發顫，曼妙腰身伏於案上，如風吹嫵柳，軟媚動人。
王揚不知道什麼事讓她笑成這樣，難道就因為自己點了杯飲料？
雖然主動要飲料這事確實有點掉範兒，但我都熱成這模樣了，還有什麼範兒可言？再說範兒重要還是烏梅汁重要？
當然是烏梅汁重要！
王揚早就想喝這口兒了！
蕭寶月撐起身，忍笑道：“這是治女子失血的藥飲，烏梅燒灰研末，調以烏梅汁，你確定要喝？”
王揚：-_-|||
“呃那那就給我來一杯什麼都不加的冰鎮烏梅汁吧。”
烏梅汁很快被送了過來，這回還可以，送的不是一杯，而是一壺。
王揚連飲兩大口，深紫色的冰涼汁液瞬間在口喉中蔓延開來，將其間燥熱幹悶，一掃而空，帶來一陣透徹心脾的舒快，怎一個爽字了得！！！
蕭寶月道：“喝完就說吧，我倒想聽聽你的謬論。”
“不是我的論繆，而是你的心小。上古大同之化，人不獨親其親，不獨子其子，何嘗區分華夷？文王生於東夷，大禹生於西羌，雖非確論，然聖賢所出，何必常處？周初以楚為蠻，則如今楚民，皆為蠻夷之後？漢時邊人愁苦，聞匈奴中樂，亡入者多，子孫後代延綿，則匈奴之嗣，亦當分別胡漢？
你說《春秋》之義，內諸夏而外夷狄，這固然不錯。然《春秋》區分夷夏，非以血統，而以文化。華夏行夷狄之行則以夷狄視之，夷狄有華夏之心則以華夏視之。定公四年，吳憂中|國而擊楚，《春秋》大之，許以“吳子”之稱；宣公十二年，晉失道義而強挑楚戰，《春秋》賤之，直書名氏而不為禮，故《春秋繁露》言：‘春秋無通辭，從變而移，今晉變而為夷狄，楚變而為君子，故移其辭以從其事。’
由是知夷夏之別非定分也，以其行而不以其種，以其文化而不以其血統。孔子曰‘有教無類’，《周易》雲：‘觀乎人文，以化成天下’。越強大者越包容，越
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