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不說，薛濤有才氣也許是對的，品行嘛，不提了。她在九歲時，就寫出了一句枝迎南北鳥，葉送往來風。當時她老子差點被這句詩氣死。
後來因為窮困，本身又渴望奢侈的生活，主動入娼籍。果然是枝迎南北鳥，葉送往來風。
這樣的女子拋去才氣不說，生活作風上與李紅香蔦差遠了。
但唐朝有一種紙張終於開始拉開帷幕，登上舞臺，那就是——宣紙！
宣紙有可能出現在東漢，是蔡倫弟子孔丹用青檀樹皮製成的白紙。不過這一說法沒有準確的歷史記載。在現在依然還沒有四川黃麻紙有名，真正揚名還要再到幾十年後，世人稱江西、四川、皖南、浙東都產紙進貢，而宣城郡紙尤為精美。不過洛陽街頭開始出現宣紙出售。現在沒有名氣，價格也適中，王畫這一次回來，特地帶了一千多紙宣紙，以備書寫。
但王畫做過比較，這時候宣紙與他前世的宣紙技術還是有很大懸殊的。
王畫在腦海子裡也曾想試著製造這種宣紙，特別是李煜親自監製的宣紙極品——澄心堂紙。
但想一想宣紙的工藝與所需的時間，只好望洋興嘆。
首先是材料，必須要皖南特產青檀樹的樹皮，還有皖南砂田裡所產的稻草。再加入楊桃藤汁、石灰、草鹼等材料。青檀皮等材料在皖南好找，可在鞏縣，到哪裡有，難道也要去用船運來。當然，宣紙的生產基地，可不是皖南一處，到了後來，隨著技術的發達，也有一些廠家利用其他材料代替，如臺灣就用雁皮與桑樹皮代替的。因此除了宣城外，後來的中國還有四川與浙江也生產宣紙。
最主要的就是它的工藝，材料要經過經過長期的浸泡、灰醃、蒸煮、洗淨、漂白、製漿、水撈、加膠、貼烘等十八道工序，一百多道操作過程，歷時一年多，方能製造出優質宣紙。當然不同的配方與工藝，所作的宣紙也有不同，在宣紙中有幾十個品種。可想一想材料與工藝時間，王畫最後嘆了一口氣。
暫時還是不要想吧。等到以後有機會再說。
除了宣紙外（澄心堂紙，王畫只好想一想了，更不想製作了），還有張大千捧紅的一種紙，最適合寫字作畫，甚至某些時候比宣紙有過之而無不及，那就是四川所產的夾江紙。
這種紙工藝比宣紙相對而言，要簡單一點。可還是材料問題。第一需要夾江所特產的竹麻（白甲、水竹等的一年生嫩竹），第二還需要夾江所產的水質。想想李白寫的蜀道難吧。
王畫想都沒有想。
不過從夾江紙，王畫又想到了另一種著名的紙，富陽紙，這同樣也是以竹子為主要材料的。現在唐朝就開始了竹紙的製作，這時候的竹葉，王畫也做過考察，因為沒有使用漂白工藝，除了色黃外，竹紙性脆。因此進入不了上流社會。
這段歷史，因為他收藏中就是古紙，其中象清朝仿金粟藏經紙每帙市價在十萬元以上。至於真版，不好意思，看不到了，看到了也是無價之寶。
因此王畫也十分了解，並且考研過它們的工藝。這也是收藏的一個基礎，沒有知識面，是不能辨別真假的。特別是贗品氾濫成災的情況下。
竹紙紙薄，便於印刷攜帶，成本低廉，可工藝一直到了元明，才從福建開始，因為使用了熟料生產與天然漂白。竹紙工藝才特飛猛進的。
對於一個精益求精的大師來說，就是造紙也至少是富陽紙吧。不過現在這交通，這工藝技術，王畫想到好多好東西，都拘於這種大環境，無可奈何。
但生產不出來夾江紙，生產普通的竹紙還是容易的。省得現在一張紙有原來的十張厚。
他既然想好了，王畫說做就做。竹子還是江南的最好，或鞏縣也有許多野生的小竹子，材料成本很低，上山砍砍就行了。
