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再粘接到漆胎上製成器物。貼黃髮展到最高的的高度時，是在貼上好的貼黃上，將花紋鏤空，使漆胎底色露出來。這樣一來具有了雕漆與剪紙的效果。當然，這種工藝到了清朝才正式出現。
這也是王畫再三考慮的。
因為這場**會，在座的都是高僧，但只是高僧，並不是佛祖。正常的情況，利用嵌金戧金，使這七千多個大和尚外面鋪滿了金光。這種做法也可以，但細想一下，就會覺得有些俗氣。
為什麼李隆基說王畫身上有仙氣，就是他對權貴不假顏色。如果他象宋之問那樣，為了榮華富貴，什麼事都做得出，還有什麼仙氣，吐都來不及。這件漆器也是同樣的道理。雕像外面嵌金戧金那是一定的，可畢竟不是佛祖，那麼就會顯得誇張了。當然不是巴結唐三藏，早死三四十年了。主要這樣一來，會讓人產生一種為了奢侈而奢侈的感覺，換句話來說，反而變成了俗氣。
因此用貼黃包在這七千多個僧侶身上，當作他們的衣服，這樣不但產生更強烈的立體感，還更具有厚重樸實的大氣度！
並且王畫還在使用顏色作了考究。這個對於他來說，那是最拿手的，本身就是軟雕大師，又是國畫高手。他在蒲團上使了一種墨藍色，也就是漆器界所說的黑漆。因為整體將會經紫紅與金色為主體，而這兩種顏色光線很相近，會讓人產生視覺疲勞感。因此，在雕像露出稍許我蒲團上使用幾點墨藍，立即讓整個漆器讓有眼睛一亮。
但也只能選擇墨藍，如果選擇天藍、靚藍、孔雀藍、青藍，那同樣糟糕透頂，因為藍色太亮，與整體漆器厚重的主題不相符合，那麼這件漆器同樣也宣告失敗。
下面的漆畫，王畫還是以剔紅為主，但摻雜了一些黑漆，並且再次使用了一種新的漆法——冰裂技法。
這是清朝漆器大師李芝卿發明的，用黑漆描出天然冰裂紋樣，陰乾後罩以暗灰綠豆沙漆，再次陰乾，然後磨顯出亮。這一種紋飾近似宋朝著名的瓷器，龍泉窯瓷那種冰裂紋，十分古樸可愛。同樣放在這些圖畫上，也會讓人更加感覺到唐三藏這一行的歷史滄桑與厚重。
這才是真正的底蘊，並不是用寶石、黃金就能表達出來的。
而且王畫為了這件漆器的盡善盡美，花廢了許多苦心，特地調製出來一種新漆——波羅漆。
這種漆是南宋徽州漆工發明的，用綠松石、丹砂、珊瑚、石黃、青筋藍、硃砂等礦石伴和而成。波羅漆能夠使漆器更加古樸大方，但製作波羅漆的工藝在抗日時失傳。直到上個世紀八十年代末，漆師俞金海才再次調製出來。又過了二十多年，王畫恰巧得到這種漆的配方。不過沒有試驗過，沒有想到帶到這個世界試驗了。
王畫就是用這種波羅漆代替正常黑漆的。至於銘文反而更好辦一點，主要是利用堆漆加雕漆，將一個個金字顯出立體感，然後戧金填平，打磨就好了。這是功夫，主要王畫要力求每個字寫好，軟雕好。
其實這件漆器，到了這地步，奢侈不談，就是放在王畫的前一世的世界中，也是最頂流的漆器工藝品。
看著漆器一天天接近完成，連賀掌櫃也有了十分的底氣。他還得意地告訴王畫一個訊息。本來翰林齋的後臺，並不是每一個都去關心的，但經過王畫一事後，洛陽所有百姓都知道了，這是太原王家開的店鋪。還別說，也有人幫助翰林齋吶喊助威，而且這群人中，還有許多平民百姓。畢竟王家幾百年來，名聲一直頗佳。
可也有不少人為寶林齋助威，這都不是為賀掌櫃架勢，而是看在王畫風骨好，學問好，還是一個弱者的份上。
但翰林齋這一次動靜很大，並且有時候還刻意請人對這件沒有成形的漆器參觀。所有參觀者，都被這件漆器的奢侈嚇壞了，有人說這個屏風就是在夜晚，也會放出
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