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《道德經》第七十八章
常見版本
主要有傳世版本和馬王堆帛書本，
傳世版本
原文：天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人云：“受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。”正言若反。
啥意思呢？：天下萬物中，沒有什麼比水更柔弱了。然而對付堅強的東西，沒有什麼能勝過水，因為沒有什麼能改變它的柔弱。弱能勝強，柔能勝剛，天下人沒有不知道的，卻沒有能實行的。所以聖人說：“承擔國家的屈辱，才是國家的君主；承擔國家的禍難，才是天下的君王。”正面的話聽起來像是反話。
註解：“易”意為代替；“垢”指汙垢、恥辱；“不祥”指災難、禍害。
馬王堆帛書本
原文：天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝也，以其無以易之也。柔之勝剛，弱之勝強，天下莫弗知也，而莫能行也。故聖人之言云，曰：受邦之垢，是謂社稷之主。受邦之不祥，是為天下之王。正言若反。
譯文：天下沒有比水更柔弱的，但是攻克堅強的東西卻沒有誰能勝過它，因為它的柔弱沒有什麼能夠改變。柔能戰勝剛，弱能戰勝強，天下沒有人不知道這個道理，但是卻沒有誰能做得到。所以聖人說：能夠承擔國家的屈辱，才可以說是國家的君主；能夠承擔國家的不祥，才可以說是天下的君王。正面的話聽起來像是反話。
註解：與傳世版本基本一致，“邦”在傳世本中多作“國”，在古代二者意思相近，都可指國家。
我記得《道德經》裡也有一章說的是水。
例如：
第八章：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
兩處所表達的意思卻是不同。那這一章怎麼理解呢？
第一句：
（ 天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝也，以其無以易之也。）
啥意思呢？
意思是：在這世間永珍之中，天下沒有比水更為柔弱的事物了。水，形態無形，隨物賦形，倒入杯中則成杯狀，注入瓶裡便為瓶樣，輕柔流淌，似乎毫無剛強之氣，甚至可以任人捧起、揮灑。
然而，令人驚歎的是，在攻克堅強之物的力量上，卻沒有什麼能夠勝過水。那堅硬的巨石，本是巍峨剛強的象徵，可在水日復一日、年復一年的衝擊下，也會被磨去稜角，被侵蝕出千奇百怪的形狀，甚至被水滴穿透，形成一個個獨特的孔洞。
水為何擁有如此強大的力量？究其根本，是因為沒有什麼可以改變它柔弱的本性從而讓它變得剛強。它從不以硬碰硬，而是憑藉著自身的韌性與持久，以柔的方式去應對一切。正是這種始終堅守的柔弱特性，賦予了水無盡的能量，使其在漫長的時間裡，實現了看似不可能的突破，成為了自然界中以柔克剛的典範 。
這句話深刻體現了老子所倡導的以柔克剛思想。水，在人們的認知裡，是最為柔弱的物質，它沒有固定形狀，總是溫順地流淌、匯聚。但水卻有著驚人的力量，水滴石穿就是最好的例證。
水還懂得順勢而為，不與阻礙它的事物正面抗衡。遇到巨石阻攔，它便輕巧地繞開，順著地勢蜿蜒前行，在這一過程中，它積蓄力量，尋找機會。正因如此，水在面對各種堅硬的事物時，總能以獨特的方式展現強大力量。這足以說明，柔弱並非軟弱無力，它往往比剛強更具韌性和永續性，能夠在悄無聲息中達成目標，實現自身價值 。
所以說我們做人就要像水一樣。不僅要懂得‘善於’。更要懂得避讓。
