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體，哪是一般的能量可比的。
傳說老子便是頭上頂了一尊天地玄黃玲瓏塔，萬邪不侵，永立不敗，所以才能橫行無忌，成為聖人中的第一人，可惜莊周卻是少了點，一身浩然正氣轉化而來的玄黃精血估計連凝成一滴都是夠嗆，只能將之壓入周身血脈之中，勉強初步改造，真要純粹圓滿，還不知道要幾十元會苦功，才有望達到天地玄黃玲瓏塔那種程度。
所以嚴格說來莊周此刻的精血尚不能稱作是玄黃精血，只能說是被天地玄黃氣感染了的鮮血，裡面蘊含了龐大的靈氣。
玄黃精血，珍貴無比，即便是一滴，那也是無上的修行至寶，化入血脈後可以千百倍的增加修行的速度，隨著這種改造的深入，不但身體的雜質要被排出，甚至那些不夠純粹的真元一樣要被排出，比如說服食靈丹妙藥增加的效力，便對莊周再也無用，反而需要時間驅除，將這些雜質徹底排出，力量才能純粹，也只有純粹的力量才能更好的體悟到大道法則。
體內浩然正氣全部被轉化乾淨，莊周心念一動，氣由心生，一股新生的浩然正氣卻是已經出現在體內，只覺這股浩然正氣泊泊然，沛沛然，竟然無止無休一般，在體內流轉不息，竟然比之先前還要強盛許多。
這一番將浩然正氣轉化為玄黃精血，又用玄黃精血催動浩然正氣，莊周對能量本質的認識卻是大進一步，“原來如此，怪不得說文解字中對神的字義解釋竟然是萬物本源，這天地玄黃氣是萬物生機所繫，要說孕育萬物倒也合理，而且這神字是衣和申的組合，可以解釋為衣服的引申義，也就是人所需要的，而儒卻是人和需的組合，這不就是說儒便是所需要的人麼，原來神儒一脈，原就是一回事，相傳封神之戰後周公治禮，這禮卻是早就存在當時社會中的行為規範，也就是人類存在繁衍所需的秩序，後來孔子講禮，又從禮中引申出仁這個價值，如此說來儒可不就是神的繼承和發展麼。”
想到這裡莊周不由拍手感嘆不已，原來前輩對這些早有闡明，只是後人不知，卻是糾纏於細枝末節，失去了精神本意，陷入誤區了，如此說來，那仙佛卻也好解釋了，從字義上看，仙便是山中之人，也便是離群出世之人，正合道門清靜無為之旨，而佛則是不再是人，自然也就沒有了人的煩惱，這就是佛的覺悟。
莊周一身功法終於大成，當下拍手而歌，破關而出：
修得日月星辰光，
再煉天地玄黃血，
始知神儒本一脈，
人文火種代代傳。
第十三卷 神戰之始 第四章 修行盡頭，俯視眾生如螻蟻
“戚休想幹什麼，竟然在我的地頭上和人聚會，這不是拉我下水麼，要是被人知道了，還不把我看成和他一路的，還是屬於鐵桿同盟的那種，哪裡解釋的清楚，裹挾也不是如此，實在欺人太甚。”
莊周自覺修行圓滿，成就無上正等正覺，破關而出，不免有些志得意滿，不料一出關便從葉知秋那得了戚休近些日子的舉動，這才知道戚休乘著自己閉關竟然不知從哪招來一幫高手，在葉家混吃混喝，搞得一片烏煙瘴氣，不由大怒。
他在來自聖人的無形壓力下，赫然再做突破，明心見性，卻是到了煉神還虛元神修行大圓滿的地步，修行至此，已是古往今來一切修道典籍的盡頭，這個境界，於仙道便是金仙，於佛門便是佛陀，於妖類便是妖神，於巫門便是大巫，是修行者在天仙天妖等境界上的進一步提升，可說已是修行的盡頭，就算是聖人，另一個名稱大羅混元金仙，卻也只比大羅金仙多了兩個字，兩者在很大程度上其實並無不同。
這其實便已是天道法則允許下的極致，到了這個地步，除非莊周自己特意找死，否則想死也難，可說情況和閉關前已經發生了極大的變化，當時他面對戚休等人是處於
