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在四大洲的中央，有一座寸草不生的山，山上一座石頭堆砌的樓，名“無餘小閣”。裡面住著285個飄。閣主也就是建立這座無餘小閣、第一個到這座山的、是個名叫“堯娘”的。姓，她忘了。
這座山叫天攏山。顧名思義，天收攏的那些或生前有惡業，卻心有不甘、或生前也行善，死後有怨的“眾生”…
寸草不生，是因為心有怨念所以無生機。與之相反的是山下的桃源村，那是一處安樂地。
怨魂不下山，下山則行願。所謂行願，不過是記起了曾經的願望，依願力而行走於世。直至滿願，從此脫離天攏山，不再是“天攏人”。
天攏山是絕地，絕靈氣、絕生氣、絕元氣。所以修道之人入此，法力全無。凡人入此，消弭生機。以元氣為生者，形神俱消只餘一魄。所以…也很窮，此地。
入天攏山者，非因緣和合者不入、非心願未成且怨念深重者不入、非大善大智者不入。說人話就是：有緣的可以來，心有不甘的可以來，超脫三界的行者可以來。
堯娘是第一個到天攏山的，據她說當年她來這裡的時候還有幾塊巨石。後來建成了無餘小閣，如今連巨石都沒有了。只有小石頭和沙還有紅泥。
山上是隱約的看得到山下的桃源村，感覺上是一個風光秀麗的地方。炊煙裊裊的時候，山上一群的怨魂全跑出來佔據高位，只為了看著炊煙“觀想”各種美食。
還想得起來的美食…
天攏山住久了，對於生前的記憶就越來越淡薄。淡薄到你都記不得什麼事成的執念，隱約、大概、好像、你猜…記得的時候有怨氣，沒有怨氣可以下山行願的時候，你得猜你的願是啥。
猜準了，飄出天攏山至桃源村，吃死後的第一頓飽飯！簡直阿彌陀佛了！昇天吧！可是呢，必須行願完，才能真的離開天攏山。不然，就“餘”下來爭一爭誰都不想爭的天攏山山神位。
是的，這荒山荒的連個山神都沒有。而山神的職位還得考，具體的天攏山這幫飄都沒關注過。久而久之，不僅天攏山的“原居民”忘了，世人也遺忘了，這山神咋考的呢？
堯娘說如果誰給她三個銅錢，她是願意當山神的。可是284們“破銅爛鐵”一大堆，錢一個也湊不出。
他們的陪葬品，也就草蓆是可以用的。鍋碗瓢盆，得每年桃源村下的大修行人們做佈施，在半山腰的汝寧河源頭撈食時才實用。
誰也不知道，世界上有逆流的河。而這河吧，也不是誰人都能放東西進去。這大概是上蒼給天攏山唯一的垂慈。
每年的四月，是天攏山最盛大的節日。因為桃源村下的大行者們，會給天攏山一年的衣食。當然，隨著山上的飄越來越多，要說吃飽不容易，不餓成聻就好。
大家都以為堯娘吃過飽飯，畢竟她是第一個來的。堯娘從來沒說過（我也是今天才知道），心中淚流滿面，她餓了一百年才吃到一碗粥。都成了聻了，硬生生“補”了三百年才恢復。
三百年間也就大虎、塗書生、覺意來到天攏山。
話說回來，山下的人說天攏山是匯聚貪重、嗔重、痴重三種人的。數來數去，幾千年了也就285個來這裡的。可是來了，也沒走出去過。
近些年，桃源村下的行者每年四月不僅給點衣食，偶爾也給點小玩意兒。比如堯娘“種”在後山的“梅樹”，雖然是銅枝鐵幹絹做的花葉，但勝在工藝好。勝在“也是一道風景。”
塗書生說的。
於是，後面還有了鼓，當凳子當桌子當擺設。也有了木牌，被覺意串起來當風鈴。一串串，掛在無餘小閣的二樓過道。
後來大虎在木牌上刻上自己的名字，作為身份憑證。大家覺得好，一一效仿。就怕啊！有天連自己名字都忘了
