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還能蹦出來的原因,但這功績卻是湊出來的。

你們說應該怎樣評價你們?功績這東西可是隻挑過錯的。

斬龜立足,為什麼你們不斬自己?

造化塑生,為什麼你們不捨生衍化?

女媧:時代是不同的,傳說未必是神話,若你們以概念論,我們自然一無是處,就像你們說的只有少許功績,這還是記在功勞上的。

娘娘:或許你們誤會了什麼,我們也就是和你們簡單的談談,隨便的聊聊。

女媧:原來是這樣...

娘娘:不然是怎樣?把你們弄轉世?哈哈。不至於。那一份價碼就是和你們聊聊罷了。

女媧:以概念的身份?

娘娘:要是以概念的身份還有什麼可聊的?這樣你們說的話,是概念說的,而不是你說的。

女媧:概念會交流嗎?

娘娘:概念是出於普遍的想法匯聚而成,雖說它不會拒絕交流,但卻是個白痴,譬如我們提出一個問題,人性本善,還是人性本惡,而你們要是作為概念則會說性本善,但要是把概念體排除掉,僅限於你們來說,則是向善。

當把你們給隔開,僅限於你,這個答案則是行善,可這同樣是你趨於概念的作答,雖說答案不同,但卻偏向於整體,而不會做出另一邊的回答,譬如本惡、議惡、作惡等回答,你們的答案從某種程度上來說是固定的,固定的偏向一邊,而不是我們這邊,這也是不喜的原因之一。

那句話怎麼說的來著?道不同,不相為謀。

我們不太可能把一個已經產生固定偏向的東西弄進世界,懂嗎?

女媧:這是說,我們是概念?

娘娘:作為概念,它本來是不會提問的,但它可以提問,從提問中獲取自主,而這樣的提問不是概念說的,而是我們在聊聊,聊聊讓概念做些本做不到的事情,比如提問。

要是由我們來提問,則我們要代入概念的思維,從中找到那個固定的答案,這是吸取概念的同時也在啟用概念。

女媧:那麼聊什麼?

娘娘:其實我們和你們沒什麼可聊的,問是我們自己問的,答也是我們自己答的,只不過概念啟用了,能聆聽罷了。

女媧:不。你們可是和概念聊聊的。

娘娘:是呀。聊聊偏激的話題,概念的答案都是固定的,那我們可以站在另一邊作答,那麼當行善利好,作惡敗壞,讓新生選擇,怎麼選?毫無疑問,每一個新生都會選擇道德敗壞。

殺燒搶掠開不開心?肆意揮霍爽不爽?

那麼善與惡,新生當然是站在惡的一邊,若概念本身會受這些新生的影響,連牢固站在另一邊的概念都會投降,但邪惡能負擔的起這種肆意揮霍嗎?不能。雖說能大獲全勝,但只等殆盡,和概念聊偏激的話題,怎麼算都是虧本的,那聊什麼?聊怎樣滅除概念?

那你們想聊這個話題嗎?

女媧:不想。

娘娘:對吧。不想。不想死。無論是他殺,還是自殺。那又聊女媧嗎?聊煉石補天的利弊嗎?那麼概念說這是好的,我們說成壞的,女媧站哪邊?壞的這邊。這也是不喜的原因之二,你們很壞,概念和女媧是一回事,但也可以是兩回事。

概念是容不得詆譭的,名氣越大詆譭越嚴重,本質就越壞,因那一念會選壞的那一邊佔,而不是好的這邊,這是思邪惡。

作為源遠流長的女媧,可以詆譭的地方簡直不要太多,可想而知你們究竟是有多壞。

女媧:不壞。

娘娘:明明很壞很壞,但概念的回答卻是不壞,概念本身是好的,當然不壞,但概念之中的女媧本體卻會變壞,包藏禍心而不自知,自以為很善良,本質上壞的流油,若不行

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