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死不足惜。

死不足惜能不能重新再來,取決於那個問題。

無世能不能活,無心能不能活...等等,都是一個類似的問題,但生靈聽到的不同吧了。

認知低的,聽到的就是無心能不能活。

認知高的,聽到的就是無世可不可生。

難度都是一樣的。

於普通生靈來說,無心是致命的,只有認為能活就行,不過這可不是盲目的自信,而是這個能基於何處,基於何處具體不重要,但重要的是有這個根基。

至於認知高的,這就是要本事了,可不可生,這是真看在無世的情況下立足苟活。

若世生千百位,其中卻沒有一個能在無世中苟活的,這就是死不足惜

若世生千千萬,其中卻沒有一個可能,一樣是死不足惜。

這是末日的審判,由創世的傢伙來提問。

要是千百位可以苟活,而生靈千千萬卻無可能,它們也不會管,能苟活算本事,那苟延殘喘吧,能轉世那就轉世。

無根之萍,只有轉世之機。

要是千百位一個苟活的都沒有,而底層卻有可能性,世界重開,而底層全部會遭受清洗,多少可能活多少個,其他傢伙全部死光光。

別名殘喘。

一個苟延,一個殘喘,上下斷層,誰都討不了什麼好,苟延殘喘那都是畢竟優秀的,要是一個種子都米有,嘿!全部完蛋,它們又米有滅生,滅的是世,而是隻是一世,滅了世,自己活不下去怪誰?咎由自取。

滅一世,化一世,這樣的傢伙多數是活膩歪了。

滅世化生,至於生靈死不死的,那都是順帶的,問上這麼一個問題,那都是手下留情的說,不然直接就是滅世,措不及防的好吧。

問上一句無心可以活嗎?等於說是這個可能性有了,這是遺留的生機,血還沒有徹底涼,有餘溫的說。

要是餘溫在熱乎一點。

生氣。

這下不用提問了,只要扛得住就行,扛得住全部可以活,但也全部瑟瑟發抖,這是還沒有活膩,但偏偏又死了,至於怎麼死的,估摸著是氣的。

比如子弒父。

老父親:你就這麼把我給殺了?臥槽。這麼不講理的嗎?

大孝子:這是師尊教我大義滅親!老父親位高權重太老賊了,這不...你兒子這波大義滅親漂亮吧。

老父親:.......!!!嘶...你師尊是誰?

師尊:咳咳。其實我也沒想到這孩子竟然這麼老實,其實本師尊就和它開個玩笑,可它竟然當真了。

老父親:噗!我!好氣!死不瞑目!

師尊:您老別動氣,息怒息怒。

老父親:息不了。

師尊:那就別怪我等將您打的魂飛魄散了。

老父親:......

這一個不小心出手重了,揍暴了,死的就很冤枉了,不過正常情況下是息怒的,可每一次息滅的怒氣去哪裡了?總不能平白無故消失了吧。

反正我們也不太清楚這怒氣怎麼跑末日審判腦門上去了,手段的問題,怒氣一直沒有平息,只不過會在某一個時刻爆發。

這算是廢物利用嗎?這也太不尊敬先賢了。

這要是在審判中復甦了,那怒氣可想而知,氣笑了的說,生氣是生氣,但卻息了,因始作勇者都掛掉了,它們可不敢直面未知的怒火,用簡單的話來說:跑了。

所以這份生氣,更似於生息,類似於刺激,有舒經活髓的作用,當然過程可不怎麼好受就是了,畢竟帶著怒氣的成分,基本上要強一點那都能抗過去。

要是軟弱,又自認軟弱,任由欺凌,哈哈...那為什麼

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