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還能蹦出來的原因，但這功績卻是湊出來的。
你們說應該怎樣評價你們？功績這東西可是隻挑過錯的。
斬龜立足，為什麼你們不斬自己？
造化塑生，為什麼你們不捨生衍化？
女媧：時代是不同的，傳說未必是神話，若你們以概念論，我們自然一無是處，就像你們說的只有少許功績，這還是記在功勞上的。
娘娘：或許你們誤會了什麼，我們也就是和你們簡單的談談，隨便的聊聊。
女媧：原來是這樣...
娘娘：不然是怎樣？把你們弄轉世？哈哈。不至於。那一份價碼就是和你們聊聊罷了。
女媧：以概念的身份？
娘娘：要是以概念的身份還有什麼可聊的？這樣你們說的話，是概念說的，而不是你說的。
女媧：概念會交流嗎？
娘娘：概念是出於普遍的想法匯聚而成，雖說它不會拒絕交流，但卻是個白痴，譬如我們提出一個問題，人性本善，還是人性本惡，而你們要是作為概念則會說性本善，但要是把概念體排除掉，僅限於你們來說，則是向善。
當把你們給隔開，僅限於你，這個答案則是行善，可這同樣是你趨於概念的作答，雖說答案不同，但卻偏向於整體，而不會做出另一邊的回答，譬如本惡、議惡、作惡等回答，你們的答案從某種程度上來說是固定的，固定的偏向一邊，而不是我們這邊，這也是不喜的原因之一。
那句話怎麼說的來著？道不同，不相為謀。
我們不太可能把一個已經產生固定偏向的東西弄進世界，懂嗎？
女媧：這是說，我們是概念？
娘娘：作為概念，它本來是不會提問的，但它可以提問，從提問中獲取自主，而這樣的提問不是概念說的，而是我們在聊聊，聊聊讓概念做些本做不到的事情，比如提問。
要是由我們來提問，則我們要代入概念的思維，從中找到那個固定的答案，這是吸取概念的同時也在啟用概念。
女媧：那麼聊什麼？
娘娘：其實我們和你們沒什麼可聊的，問是我們自己問的，答也是我們自己答的，只不過概念啟用了，能聆聽罷了。
女媧：不。你們可是和概念聊聊的。
娘娘：是呀。聊聊偏激的話題，概念的答案都是固定的，那我們可以站在另一邊作答，那麼當行善利好，作惡敗壞，讓新生選擇，怎麼選？毫無疑問，每一個新生都會選擇道德敗壞。
殺燒搶掠開不開心？肆意揮霍爽不爽？
那麼善與惡，新生當然是站在惡的一邊，若概念本身會受這些新生的影響，連牢固站在另一邊的概念都會投降，但邪惡能負擔的起這種肆意揮霍嗎？不能。雖說能大獲全勝，但只等殆盡，和概念聊偏激的話題，怎麼算都是虧本的，那聊什麼？聊怎樣滅除概念？
那你們想聊這個話題嗎？
女媧：不想。
娘娘：對吧。不想。不想死。無論是他殺，還是自殺。那又聊女媧嗎？聊煉石補天的利弊嗎？那麼概念說這是好的，我們說成壞的，女媧站哪邊？壞的這邊。這也是不喜的原因之二，你們很壞，概念和女媧是一回事，但也可以是兩回事。
概念是容不得詆譭的，名氣越大詆譭越嚴重，本質就越壞，因那一念會選壞的那一邊佔，而不是好的這邊，這是思邪惡。
作為源遠流長的女媧，可以詆譭的地方簡直不要太多，可想而知你們究竟是有多壞。
女媧：不壞。
娘娘：明明很壞很壞，但概念的回答卻是不壞，概念本身是好的，當然不壞，但概念之中的女媧本體卻會變壞，包藏禍心而不自知，自以為很善良，本質上壞的流油，若不行
