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的，因末代的天不知道死哪去了，這天要是不在了，可謂是百無禁忌，什麼都敢嘗試一番。
如今天天回來了，就算是他們也不敢自己在祭自己了，那跟找死沒什麼區別，充其量在死前可以揮揮小拳拳。
上等是自己祭自己。
中等是主持，但在封界主持這麼一次萬靈大祭和做夢沒啥區別。
在次一等便是他們如今使用的方式栽一道末世特產文明圖，只不過如今玩火的專家要是不來，那麼栽一道文明圖還真是那麼一件難事，因需要很多的火焰在啟用火種，而且還是要那種比較乾淨的。
比如浴火，至少五行焰火就不行，有點拉，他們進行過嘗試，不然早打造苦工了。
青衣玩火準備涅盤自焚，未嘗不是想今後把火種變廢為寶，而火種這玩意可不僅僅只能打造祭司而已，用處不要太多。
可惜和尚不僅怕死，更捨不得兩個大果果，所以一直沒有逮到司命，不然早就可以進行另一番嘗試了。
這諸多要求之下可以說祭司這職業可以說根本不是為個體而準備的，因要求太高，因迷途太多。
大祭之下是有小祭不錯，但得主持多少場小祭才能成為一位祭司？萬！而且這萬次的小祭還得在同一個勢力才行，不然這貿然涉及其他領域一樣容易暴斃，因最為普通的一座勢力只能舉行一座大祭。
但一座勢力如果有了小祭司的話，那麼便可以主動的推進未來而不損，在成為小祭司之後可以去另一座勢力在舉行小祭不斷的攀升自己，而這兩座普通的勢力想得到小祭司的牽引，展開融合。
這期間所有的死傷將流入小祭司的體內，當兩座勢力合併這個小便可以去掉了，這樣成為祭司的方式比較溫和，而另一種就比較兇猛了。
兩座勢力分別舉行萬次小祭是溫和，那麼當一位祭司在一座勢力主持過一次大祭，然後前往另一座勢力在行小祭，則能觸發以大吞小的結果。
當這樣的吞併進行了萬次而不滅，那麼祭司之前可以多個大。
這樣兇狠的方式，亦是在末世之前的正途，不兇狠何以為尊？不兇狠何以在天之下？而司命一族便完成了這樣的奇蹟，二位司，王司祭位。
這些知識來自司命一族，更精確的是來自命族那一群大貓貓，最瞭解你的肯定是你敵人，能把你褲衩都扒乾淨，宿敵嘛，大眼瞪小眼都別想穿褲衩，為了穿上褲衩必須幹掉你！
如果帝都這邊捕捉到一位司命的話，那麼拿司命來打造祭司更優一點，帝都能有如今的規模三王功不可沒，總得做點事不是？比如幫大貓貓穿上小衣衣。
只可惜一直沒有捕捉到司命，不然帝都這邊有很大的機率牽引司命到來，有緣不是嗎？是敵是孽亦是緣。
如八月帝都面臨的是兩座根基，一座屬於火，那麼另一座是什麼？與其交於未知不如自己選定，相信司命是這麼一個不錯的佳選。
帝都的量很大，但司命那鬼玩意的量會不大嗎？那是肯定也很大，不過在一個有心算無心之下，司命在牛逼能召喚未來立至？那是想都別想。
相反帝都這邊可以隨時燃燒未來，給巨量的青衣填上質，所以另一個對手對於帝都來說量大才是最佳的選，其打造祭司的目的便是為了牽引。
一座勢力若有大祭司，那麼這座勢力的本身可以肯定是這麼一座大雜燴，因包容便是文明的特性之一，就像帝都本質上也是一個大雜貨，而青衣也不是同族。
能自主選擇自己最為合適的對手，當然是更加。
如和尚主持過一次祭祀，雖然不是大祭，但同樣是牽引，牽引佛門到來，而教宗主持的大祭更是如此，只不過兩根繩子一根長一根短而已。
這樣的情況並非只有帝都這麼做，五行和涅
