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間中，當這空間的水分在滋潤塵土時，這個土沾巴沾巴又成了種木之土，然後在迎來火燒，這一次又一次的燒吧燒吧，攪吧攪吧之後焦土成金。
這就是一個無休無止的迴圈，但任何迴圈都有這麼一個盡頭的，而這個盡頭代表的則是果實的成熟，文明之中生靈死多了還會出文明果實呢，而何況是五行迴圈。
最為基礎的五行迴圈，那是五行從未具在過，基本上一種生完下一種後，上一種滅了，只能等待下一個迴圈才能再生，從未具在，但生生不息，便是第一道五行迴圈的本質。
當到了下一個迴圈之後，那基本和入靈沒什麼差別了，只不過這一次又一次迴圈生出來的五行只是單一的五行。
因上一種生完下一種，上一種滅了不是嗎？基礎五行看似同時存在，但其中以一行為主，四行為輔。
這個主當積累到了一定的程度之後果實出爐，而這顆果實便是五行的精華，本質是因一主四輔而生，但這顆果實會怎麼認為？我是單一的五行之一，並朝著單一的方向一直前進前進，因更順暢不是嗎？直至成為真正的單一。
這樣單一的五行，自然看相剋的五行不爽，形成互掐，只對親近有利的感興趣，但好歹是進化了不是嗎？就像入靈一樣。
第二種則是比較變態了。
當五行的果實成熟之後，自己組建五行迴圈，打造自己的四行。
金能生火嗎？這類變態會遺憾的告訴你，你雖然不是我親自生的，但算算的話你應該是我孫子輩，也能算我生的。
金生水，水腐金成土，攪土和木，堅木練火。
這是和基礎迴圈不一樣的過程，而是以金為始重組五行迴圈，雖然過程不一樣，但結果是一樣的。
這時的金代表什麼？五行！因以重新衍化出了一個迴圈，只不過多了一個主幹是金。
相比第一種單一五行而言，第二種自然是更加的變態，而五行部族全是這樣的鬼玩意，但以為這樣便是終點了？還差點。
金生出的水是什麼水？而土生出的水又是什麼水？
兩者相同嗎？完全不同，一個是閃閃發光，一個是渾濁不清，但這樣的鬼玩意是可以結合的，因他們曾今的本質有彼此的一部分不是嗎？化水之後自然是更近了。
這樣不同的四輔相合，是不是相當於質變？是的。
那麼這樣的質變是不是能夠清洗主幹？是的。
可這樣的質變主幹能承受的住嗎，在五始四輔四合之下枝幹的質量在這時已經超越了主幹了，這要是直接拿來清洗自身，保不準被直接洗白。
所以自然得用第二種方式，四輔合四輔的，而主幹合主幹的，以此緩慢的來調解這種暴烈的衝突，避免被一次性打回原始，當然也可以折中一點，以先合一輔的方式，慢慢的給主幹完成洗禮。
五行相剋成一果。
五行相生成一環。
五行相連成一體。
三種雖然都可以叫叫五行，但根本不在一個層面上玩的。
五行部族是屬於哪一種？變態的第三種，而這是帝一悄悄的觀摩五行部族和五行首領得到的五行主幹，但五行之主幹只有四種嗎？
連之後是什麼？合！
合之後是什麼？分！
每一次衍變都是一次質變，如果只是小小的五行，那麼帝都這邊會這麼慫？那叫一個分分鐘捏死。
三是這座五行部族表露出的基礎，但這個僅僅是表面而已。
變變看我相連合一，變變看我在一合在分，變變看我一分五，你確定你一個能打五個我嗎？你確定我只能變出五個我嗎？你猜猜五行化生是什麼。
猜猜每一次質變之後，原本的東西還在不在。
