第561章 脫胎換骨 (第5/9頁)
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後則會形成感染因素，關鍵是後面的軌跡需要它們的參與，可它們的參與卻會讓軌跡出現非常嚴重的變動，讓本該復活的夭折等等，產生了偏差。
所以面對這樣的傢伙通常有三種方式。
其一：與世隔絕。
這樣與它們相關的事宜會形成一大段的空白，而這一大段空白具體怎樣彌補，不清楚，但多是以混沌的方式，歷史會因與世隔絕而出現一段真空期，而這段真空期發生了什麼，就是問號了。
這是應急的處理方式，或者說是讓混沌本身轉變臨時性的鴻蒙來遮掩這段空白，至於少掉一個人，怎樣讓歷史迴歸正軌，這應該是屬於開天的範疇，把這段空白的歷史，從世界獨立出來。
真空裡面是空白的，但空白裡面可以依舊如初，這是衍變之後的衍化。
與世隔絕產生了變動，形成了空白，當衍變完正常的軌跡之後，可以填補這段空白，這是以自身來衍化的結果，至於這段空白的歷史可以衍化到怎樣的程度，當事者不是有終末嗎？衍化到終末即止。
終末自己不存在了，但自己衍化出來的事物卻存在，由於這些事物是自己衍化出來的，那自己到終末時這些事物是不是截止了？是。不過它們仍舊出路，那就是溯源。
還原這樣衍化出終末的存在，形成復甦的根本。
之前是因自己寫下了結局，這是根，而復甦是因為混沌而來，這是基礎，而自己本不可能復甦，因結局已註定了，所以這樣的復甦是臨時性的，簡單來說需要用到你，才讓你復甦的，或者說結局與混沌產生了矛盾，而復甦成為解決這樣矛盾的緣由。
所以唄，臨時復甦了，該死還是得死，突出一個不尊重。
那麼這樣的緣由究竟是怎樣來的？可以是靠自身造成的。
衍化即止的終末，在行溯源，這樣復甦是不是理所應當？是。這是以眾生為根源，形成本來如此的情況。
溯源了眾生不在，已成復甦的根本，類似於眾生歸零，這便算是解決了空白的問題，而解決這個空白之後，復甦的傢伙要不要衍化眾生就是另一回事了，一衍萬物生，自身在世而不存。
雖在世，但不存於世。
眾生便是它們在世的形象，只要眾生在一天，那它們就是不存於世的形象。
一衍萬物生，生不由己。
或者說這是因為它們曾經給自己寫下了一個結局，而這一次是結束，死的更徹底了。
生靈僅僅是它們的表象，表象完蛋了，不代表世界也完蛋了，生靈總會與世界交融的不是，這等衍生化世之後，要不是世界完蛋了，基本不會在蹦出來，但生靈玩的就是一個不尊重，在把這樣的傢伙給整活也不是不可能。
但把死亡的傢伙故意給整活，這回事最好找個非常好的理由，不然...慘不忍睹。
如世道艱辛，坎坷什麼的...嘖嘖。
一句話：爾等願生，咎由自取。
主動的打攪逝者...不說別的，一定的刁難那是肯定的，除非是被動的打攪，比如混沌重衍。我們它丫的利用混沌重衍，又不是故意復甦的你的，你它丫復甦了與我等何干？那麼因你的復甦而給我們留下的爛攤子是不是處理一下？嗯？比如那段空白。
逝者：好！很好！非常好！你們可別讓我們找到整你們的理由。
由於被動復甦的緣故，這群傢伙是講理的，但不一定會做事，通常是與世隔絕，雖說空白的爛攤子的確與逝者相關，但人家可以不處理丫，與世隔絕就挺給面子了，雖說是被動導致，但是不是故意的就不一定了，世風日下，人心不古。
逝者復甦，與世隔絕，但未必會有善後的舉動。
第二種情況就是延遲，讓始終如一。
