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公元1279年，賽典赤操勞成疾，在昆明去世，百姓無不悲痛，&ldo;王葬之日，百姓巷哭&rdo;。後來元朝皇帝封他為&ldo;鹹陽王&rdo;。墓葬在昆明北郊馬耳山，現五里多小學裡還有一座衣冠冢。元朝時，這一帶是梁王的別墅，後人為了便於瞻拜憑弔，選在此處建廟立冢。
賽典赤死後18年，他的三兒子忽辛到昆明任&ldo;雲南行省右丞&rdo;。忽辛在興辦教育上政績更加顯著，他曾命州、府各邑廣建孔廟做學堂，選任文學之士為師教育後生，使雲南&ldo;文風大興&rdo;。
名副其實的維吾爾族清官
維吾爾族，在秦漢以前稱作袁紇、韋紇；隋唐時期，稱作回紇（或回鶻）；到了元代稱畏兀兒；明清以後才稱作維吾爾的。維吾爾的祖先在古代就是我們偉大祖國的重要成員，他們對於中華民族的形成，祖國統一，都曾起過積極的作用，作出了應有的貢獻。歷代的清官良吏，出身於這個民族的非常多，元代的廉希憲就是這其中的代表。
一次，忽必烈下詔大赦京城囚徒。一個西域商人匿贊馬丁因為很富有被關押在獄中，因這次大赦被釋放，廉希憲因為告假，不在京城，不知道這件事。匿贊馬丁的仇家上告到忽必烈那裡，廉希憲認為有大赦的詔書，匿贊馬丁可以被釋放，忽必烈很不滿意，認為不該釋放，廉希憲說沒有詔書說匿贊馬丁不可以被釋放。忽必烈十分生氣就對廉希憲說：&ldo;你們號稱讀書人，就不能理解上面文字中的意思？辦事這麼沒有水平，你說該怎麼辦？&rdo;廉希憲想了想回答說：&ldo;我既然是宰相，辦事不合你的意思，就該罷退。&rdo;於是忽必烈就罷免了廉希憲。
廉希憲罷官在家，只是讀書。忽必烈很快就後悔自己罷免了廉希憲，非常希望他出來接著做事，可是又沒有藉口，就問侍臣廉希憲在家做什麼，身邊的人說每天讀書。忽必烈說：&ldo;讀書不出來做事，多讀書有什麼用處？&rdo;一向忌恨廉希憲的阿合馬害怕廉希憲東山再起，於己不利，就趁機說廉希憲整天在家和家人喝酒作樂，忽必烈聽後生氣地說：&ldo;廉希憲清貧一生，哪會喝酒作樂？&rdo;不久，忽必烈就起用廉希憲任北京行省長官，鎮撫遼東。後來，廉希憲到新平定的長江重鎮江陵去做行省長官。他臨行前辭謝了忽必烈所賜財物，冒著酷暑直奔江陵，到達後就立即下令禁止搶劫百姓，開始興利除弊。他又安撫商人照常營業，使軍民相安以處，官吏各司其職。然後登記原來的南宋官員，量才授予官職，從沒有一點猜疑之心。他為了安撫地方，專門下令：凡是殺害俘虜者一律按殺害平民治罪；俘虜如果患病被遺棄，允許人們收養，病癒後原來的主人不能索要；開掘城外禦敵之水，灌溉得到良田數萬畝，分給貧民耕種；發放糧食，救濟饑民。
地方秩序剛剛穩定，廉希憲又大力興辦學校，他還親自講課，訓導激勵學生學以報國。這使當地很快出現了勃勃生機，遠在西南地區的少數民族首領和重慶等地的宋將都聞風來降。皇帝得到訊息後，感慨地對侍臣說：&ldo;先朝用兵不能得地，現在廉希憲不用一兵卻讓幾千里外的人奉送土地，廉孟子不虛其名啊！&rdo;
宋濂曾在《元史》中對廉希憲作出如下評論：希憲在中書，振舉綱維，綜劾名實，汰逐冗濫，裁抑僥倖，興利除害，事無不便，當時翕然稱治，典章文物，粲然可考。
廉希憲任平章政事的時候，正遇上擁有權勢的大奸臣阿合馬總攬國家的財務大權。阿合馬這個人專靠阿諛奉承，取得了皇上信任。他貪贓枉法，橫行無阻。後來由於他們同夥分贓不均，互相揭發把案情暴露了。元世祖忽必烈如夢初醒，大吃一驚，考慮到案情重大，就委託中書省進行審理查處。可是，中書省的幾位
