第66部分 (第2/5頁)
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的商人更是喊出了“金幣就是我們心目中的上帝”這種大逆不道的口號，教皇雖然氣惱，卻也沒有辦法。
雖然中央走廊的多數國家還是信奉基督教，並奉東教皇為神權至尊，但這些都僅僅是禮節性的，世俗的權力，牢牢地掌握在國王大公們的手裡。
而且這些國家，多數也保持教權的獨立性，例如包括神職人員的任免這些權力，也都由國王諸侯們說了算，教皇無法插手其間。
更值得注意的是，死對頭西教會也不斷派出使者和牧師到中央走廊各國活動，名義上是講經頌道，相互交流，實際上明眼人都能看得出來，西部教皇羅布森是想擴大自己的影響力，在東教會的後方開闢第二戰場。
這些年，費文和前任們也不是沒有努力過，但一來被與死對頭西教會的戰爭拖住了大部分精力，二來這些有奶就是孃的走廊地區各位諸侯們，在利益與信仰之間，自然知道該選擇什麼。把表面上的尊崇讓給費文，把實際的權力緊抱懷中。
只有東部的幾個小國，如米海尼亞、洛茲等，因為與東教會的經濟來往頻繁，又由於武裝力量不強，需要東教會的大國保證其安全，跟東教會的關係才還算密切。
這次丹西將自己的領地作為教皇名義上的屬地，並將自己領主身分的受冊封權力和神職人員任免權力都送交東教皇，確實是大大增強了東教會在中央走廊地區的實際權力和威信。誠如他剛才所言，這樣的條件，的確令教皇費文難以拒絕。
當然，走廊地區各國對於丹西領地和財富的覬覦與圖謀，費文不會不有所耳聞。如果同意了丹西的請求，當他國入侵丹西的領地時，從外交上講，就意味著侵犯東教會的屬地，教皇和東教會各國肯定也不能坐視不管。
一旦戰事一開，東教會不可避免地會捲入這場中央走廊地區的爭霸戰中，從而影響到為對付西教會的備戰工作。羅嘉斯所述之提議，既有巨大的誘惑力，也隱藏著極大的風險，費文也不得不仔細斟酌，權衡利弊。
“羅嘉斯先生，”拉舍爾國王彼德六世插話道：“剛才鮑里斯主教大人的疑惑我也有同感。丹西先生以前與我們幾乎沒有什麼交往，此舉似乎太過突然了些，尤其在現在這種敏感的時候提出來加入我方陣營，難免叫人產生一些其他的聯想。”
“上次糧食貿易事件，丹西先生對教皇陛下也沒有表示出任何的尊敬之意。當然以救贖世人為己任的我們，對於此事是無所謂的，不過我倒是聽說一些心胸狹隘的國家，正聯合起來欲對貴方不利呢！將這些事情聯絡起來，讓人不能不懷疑丹西先生的用意何在，而我也總有一種說不出來的難受滋味糾結在心頭。”
彼德六世是一位年近六十的老國王了，是一個勇猛正直的騎士，也是一個品格高貴的虔誠的東教會信徒，在東西教會的多次大戰中擔當東教會一方的領軍人物。
丹西在閃南實施的一系列削弱閃特莊園主和騎士階層權力的內政措施，這些人中有不少卻是彼德六世的好朋友，比如說紫葡萄莊園的莊園主沙加騎士等。
朋友們充滿牢騷的書信遞到彼德六世手裡，令他心裡對丹西也頗為不快。另外，彼德六世對於中央走廊地區各個諸侯，為了爭奪霸權而藐視教皇權威，不顧騎士傳統，經常背信棄義等種種醜惡行為也非常不滿。
丹西這次投靠教皇的政治投機舉動，彼德六世內心裡是相當反感，語氣中也帶著明顯的輕蔑。
羅嘉斯面對彼德六世的詰難，針鋒相對地予以回敬：“彼德國王陛下，沒有根據的猜疑，只能叫人的心靈被毒蛇吞噬，闖入邪魔之門，脫離上帝之真道。丹西先生這次特意囑託我告訴教皇陛下和各位尊貴的先生們，我們這次效忠教皇陛下，不帶有任何其他條件，完全是為了接受教皇陛下的指導，淨化自己的靈魂，賜福轄下
