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宋徽宗聽聞身邊竟出了如此的奇事。歷時便讓東京巡檢司、大理寺、御史臺搞三堂會審，並拿出真宗朝的實錄加以對比勘驗。
隨著官家的介入，事情的前後原委很快便搞清楚了。在之後徽宗皇帝聽聞這四人都是貪得無厭、忘恩負義的宵小之徒後，立刻便以為他們乃不祥之兆。而後他按照官員和法師的建議，將此四人打入死刑大牢以問斬刑。
又特地命人帶著這四人的頭顱和他們得到的黑碗，往那隱藏著小洞天的山林裡祭奠白娘娘，以平息天怒。
至於這四人的後代，徽宗皇帝並沒有加以追究，因為畢竟他們生而無罪，因為畢竟這些人制作的美妙餐飲，他還得吃喝享用。
可即便如此，徽宗皇帝依舊想給這四家人一個警告。於是他便命令宣河花園的畫師將這四家先祖的事蹟共畫了四套。圖繪定名食不歸路。每家送了一套，時刻提醒他們，莫要貪得無厭，莫要欺君罔上。
“所以，我們的本事其實是從海眼的底下世界來的。真的有能讓人長生不老甚至起死回生的大宴。我們祖宗都是忘恩負義、貪得無厭的小人。”
齊緣聽吳二口唸完最後一卷圖畫上的內容，感覺異常荒誕，因此使勁兒搖頭。
“假的。這麼荒唐的故事誰會信？而且根本邏輯就不通呀！按照這圖畫裡的說法，咱們三家的祖宗只看過一次小白作宴。只學會了她一二分的本事，並能凌駕於天下廚行之上，並做出連皇帝都垂涎的菜餚。這怎麼可能？而且這裡邊兒自始至終也沒有提到過什麼長生不死的宴席，除了他們帶出的黑色碗可能就是血盞之外。這和周嘉樹的事情什麼關係都沒有呀！”
“齊緣，我得駁你幾句。第一，只看過一次作宴，便能製造出精妙無比、遠超眾人的餐飲是非常有可能的。而且透過這個事件，還能推理出有關這個故事中許多非常合理和科學的解釋。比如時空不對等，比如能讓人長壽乃至不死的詭宴。再比如，神仙一般居住在海眼裡的帝主。”
“能推出這麼多東西，怎麼推？”
面對大夥兒的困惑，田沫說，因為業務需要，她研究過人類的餐飲歷史，後來又和國內外的同行專家交流過。大家一致認為，人類的進化史基本上可以等同於吃的進化史。
因為每一次人類身體和文明的飛躍，往往都伴隨著烹飪方法和菜譜的飛躍。往根源上講，人類的祖先原本只是類似猴子的生物，靠著素食和一些昆蟲苟延殘喘，只是偶然的變異讓他們進化出了可以複雜思考但是需要消耗更多熱量的大腦。在這種情況下，如果人類的先祖不能吃到更有營養的動植物。
或者不能找到將動植物蛋白等烹飪到可以供自己更好消化利用的方法的話，便不能支撐起如此高耗能的大腦。
這樣一來，看似優勢的進化就會被客觀環境所拖累，反而容易導致滅絕。於是乎，人類便在進化中學會了生火，狩獵和烹飪。
或許生火也是因為偶然事件而拓展出的技能，但為了生存和支撐其擁有高等智慧的大腦，這顯然是必然的趨勢。再後來，隨著人類的繁衍壯大，戰爭、商業等社會活動開始加劇，食物的保鮮和量產變得越來越重要。
稍微翻看歷史便能發現，有許多國家正是因為匱乏食物而滅亡，又有許多事關民族存亡的戰役，是因為後勤不濟而導致失敗。
於是，為了適應社會和人類的發展，人類的烹飪既偶然也必然的向著更高的層次發展。為了讓食物儲存更久，人們發明了醃製和燻炸。
為了讓食物儲存更多的營養，人們又發明了冷凍和脫水。而如果沒有這些烹飪技巧的合理搭配，人類根本維持不了如此龐大的人口基礎。
因為即便活著，也會被沒完沒了的暢飲、疾病和寄生蟲所收割，和談進化發展。
