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他有個小強迫症,就是吃飯的時候喜歡先預估一下飯菜的比列,並以此為依據安排吃飯和吃菜的速度,儘量做到飯和菜一起被吃完。如果最後飯剩下了或者菜剩下了,心裡就會很彆扭,下頓飯的時候必須更加用心計算。

“……你是說讓徐胖子告訴姓於的,要比你直接說可信度高?”有關於人性的解釋,讓王雅靜也把注意力從洪濤的嘴上轉移開來,終於敢抬頭說話了。

“聰明!舅舅,看看,我找的人沒錯吧?”洪濤的表情很誇張,腮幫子鼓鼓的,小眼睛瞪的溜圓,衝著王雅靜不住點頭表示讚許。這還嫌不夠,乾脆轉頭去問其他人的感覺。

“人家姑娘本來就聰明,這個不用你說!”小舅舅吃飯的樣子要斯文多了,不過他挑食比較厲害,凡是看到蔥花都要挑出來。

“小王啊,這次就算了,以後千萬別和這個壞小子學,學這些也沒用。”醋舅舅吃的更慢,但不斯文,他是想快,但嘴裡的牙齒數量不夠,只能慢慢磨。

“……”吳友良是背對沙發,乾脆沒吱聲,只舉起一隻手,伸出大拇指。

“我看過一本書,叫《烏合之眾》,書裡只討論了一個問題,有關人類群體的表現。我不是完全贊同書裡的所有觀點,但有些還是挺有道理的。比如他說群眾沒有真正渴望過真理,面對那些不合口味的證據,他們會充耳不聞,但凡能向他們提供幻覺的,都可以很容易的讓他們堅信。”

“仔細想想,在我們身邊發生的事情,幾乎時時刻刻在對這句話進行著證明。就拿老周這件事兒打比方,我勸過他,還讓侯警官去勸過,結果呢?我們的話是讓人拋棄幻想,肯定不合口味,而騙子的話裡全是對未來美好生活的憧憬,能提供足夠多的幻覺,很容易就被當做了真理。”

“不過這種人性也能反過來用在騙子身上,不管我怎麼表現也是馬場的新人,說話可信度不高。而徐胖子是馬場的第一批會員,不管他怎麼無能也有人會習慣性的相信,尤其是和他自身無關的話題,越是說的隨意越有可能聽者有心。”

“丫頭,騙人是一門很高深的學問,它綜合了社會學、心理學、自然科學等諸多門科學,還得能因人而異、靈活運用才可以。把這門技術用在不合適的地方就叫騙人,用在合適的地方就叫鬥智鬥勇。所以啊,以後誰再說咱們是騙子誰就是愚蠢。和愚蠢的人有講理的必要性嗎?同理,你用的著在意蠢人的看法嗎?如果你和他們的看法一致了,那你又是什麼人呢?”

在不懈努力下,洪濤終於達到了後發先至的效果,搶在兩位舅舅和吳友良之前把盒飯吃光了,又拿起最後一盒,這才開始慢條斯理的品嚐。嘴裡塞滿了飯都堵不住,現在細嚼慢嚥,那話就更密了,還引經據典呢。

“……真有這本書?”如果光是聽房東噴,王雅靜還是半信半疑,但裡面夾雜了書本上的東西,就得信八成了。要是這本書還挺有名的話……

“我書房裡就有,作者是法國人古斯塔夫龐勒,群體心理學的創始人。他的書一直都有爭議,也不見得是普世真理。但我覺得適當看一看能讓眼界更加開闊,也能對我們現實裡比較迷惑的現象提供一種解釋的可能。”

如果說剛才洪濤的樣子很粗鄙,那現在他又恢復了博學、善辯、儒雅的氣質,切換的無比順滑,絲毫沒有頓挫感。

“大丫,別聽他瞎白話,過來喝茶。”對於外甥的出色表現,小舅舅是一如既往的不屑,甚至不願意看到別人相信,打算把唯一的受眾也搶走。

“還真別說,小濤這口才比你我都強,就是模樣長的太容易引起別人警惕了……”醋舅舅和小舅舅一樣,都屬於實踐派,對這種成套的理論不感冒,聽著像是肯定,實際上比小舅舅還可恨。

“我倒是真想翻翻這本書,雅靜,要不我

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