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從周代到唐代，良渚所在的這片c型平原內，似乎都沒有人再居住活動的身影了。
而在周代文化層之下的第六層文化層，也來到了馬橋文化層。
這層是黃褐色的土，含有較多的黃色砂岩顆粒和少量炭屑，結構較粗糙。
出土夾砂紅、褐色繩紋陶片、印紋硬陶片，可辨器形包括夾砂紅陶鼎、夾砂紅陶罐、石斧、石鏃、礪石等，另有少量石料。
馬橋文化是因這類遺存最早發現於上海馬橋遺址中層而命名，1982年定名為馬橋文化。
從年代上來講，馬橋文化緊接著良渚文化，但文化面貌上截然不同。
兩者之間並沒有直接的承襲關係。
馬橋文化繼承了少量良渚文化的文化因素，而且整類良渚文化因素在馬橋文化中不佔主導地位。
研究成果表明，馬橋文化來源於浙西南山地的原始文化，同時它還包含了山東地區的嶽石文化、中原地區的二里頭文化因素。
對照中原地區的王朝序列，馬橋文化的年代大致與中原的夏和商相當。
畢竟不管是夏還是商，他們的核心統治區域，都沒有包括江淮地區，當時這裡還屬於淮夷以及更南方的蠻夷所佔據。
在第6層下有少量馬橋文化、良渚文化時期的遺蹟，主要集中於探溝的西部。
探溝的中、東部即為壩體的堆積層。
挖到這裡，已經可以看到壩體了。
根據堆築方式的不同，可將壩體堆積分為上下兩部分，上部為分段或分塊堆築而成，下部為統一分層堆築而成。
什麼意思呢？
就是這條大壩，並不是一氣呵成的，而是一開始先在下面堆築了一條可能四五米高的臺基，然後再在上面一段、一段的堆高，最終才堆築成這樣一條十幾米高的大壩。
至於為什麼五千年前的築造過程，陳翰他們還能看得出來。
當然是因為不同段的大壩，用的泥土和土色是不一樣的。
最上部由左向右四段堆積情況不同。
第一段為黃褐色黏土，夾黃、紅色土塊，土質緻密且較純，堆築較平，塊狀堆積，厚12～17米。
第二段為紅褐色黏土，夾褐色土塊，少砂粒，含少量炭屑，土質緻密，塊狀堆積，厚約115米。
第三段為黃褐色土，夾大量粗砂粒、紅褐色土塊，土質較硬，西薄東厚，塊狀堆積，厚05～12米。
第四段為灰褐色黏土，夾紫色土塊，土質緻密且較純，塊狀堆積，西薄東厚，厚018～05米、
根據疊壓情況可以判斷，該層土塊系從東、西兩側同時向內堆築而成。
任何人類活動或者說建築留下來的痕跡，都是可以透過這些痕跡，抽絲剝繭的還原出原本的建造過程的。
因為只要是人為做下的事情，不同時間，不同材質，甚至不同手法，留下來的痕跡都不一樣。
哪怕只是一點土層顏色的不同，使用材質的不同，就已經完全夠讓考古學家們，還原出其原本的樣子了。
不過，這必須得是專業的土質結構學，田野考古學的頂尖專家們，才能夠弄清楚的。
也就是孔建文、李教授他們才能拿著方鏟，在剖面上研究，劃線。
陳翰和莊雲鵬他們，更多是在幹另一件事。
整理試發倔時挖出來的遺蹟。
是的，作為一條五千年前的大壩，在挖探溝的過程中，難免是會挖出來一些時間較早期，疊壓在大壩上方的遺蹟。
十米長，四米寬的探溝，雖然發現的遺蹟數量有限，種類較單一，包括灰坑、灰溝及少量柱洞，分屬良渚文化、馬橋文化時期和唐代，未見周代、宋代文化遺蹟。
