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《後漢書·光武本紀》雲：“厚葬為德，薄終為鄙。”
何為厚葬？
暫時還沒有親自發掘過漢朝諸侯王或者列侯等高階貴族陵墓的陳翰，之前對此是沒有太大感受的。
但是，僅僅這一個漢代低階貴族的墓，就已經能夠讓他窺視到幾分漢朝厚葬之奢靡了。
一塊不過長31米，寬19米的墓室，除去放置一個長近兩米，寬07米的棺材外，已經沒有太大的空間了。
但是就墓室北端這麼點一米長，一米寬的區域內，陳翰幾人卻足足清理出了三十多件陪葬品。
其中一共26件陶器，6件青銅器，2件玉器！
陶器絕大部分都是日用器具，有陶罐、陶壺、陶倉、陶磨、陶灶！
特別是兩組陶灶，附件還特別齊全，帶有釜、煙囪、甑、盆、勺、碗。
甚至，在角落處，陳翰還找到了一件陶井！
在歷朝歷代之中，只有漢朝人的陪葬品會如此齊全，簡直將墓主人生前的生活環境完全還原了出來。
“嘖嘖，這套陶井也太齊全了吧，井欄、井架、井亭、滑輪、水斗和水田模型都很齊全啊。”
“放現代，這怎麼說也得是個等比例還原的精品模型了。”
陳翰蹲在陶井面前，小心翼翼的用著軟刷將陶井上附著的泥土刷去。
隨著他的動作，陶井前方的水田模型上，漸漸浮現出了一些圖案。
陳翰認真觀摩了一會後，不確定的說道：“這似乎是兩副庖廚圖。”
在一旁清理陶灶的蘇颯聞聲轉過頭來，同樣細細打量起了水田上的圖案。
左邊這幅上是一個頭戴幘，身穿束腰過膝儒衫，袖管挽起，雙手抱著個籮筐，彎腰正在勞作的儒士。
在他身後，有一個像衣架一般的架子，架上懸掛了兩尾魚。
而右邊這幅，則是一個頭戴裹巾，上穿短衫，下穿褲，左手持棒，右手擒住了一隻兇犬。
看形態，似乎是畫的農戶殺犬的情景。
兩副圖，中間被用三條青銅器和陶器上常見的凸弦紋隔開。
蘇颯見怪不怪的說道：“這位製作陶井的工匠，似乎是將兩位正在井邊庖廚的儒士和農戶畫了上去。”
“在漢朝人的觀念裡，靈魂是永恆的，死去的世界和活著的世界是一樣的。”
“所以稍微有些錢財的人，在置辦喪事的時候，都會請工匠將人們生前的生活狀態，畫到陪葬品上。”
“試圖讓逝者在地下，還能夠過著和生前一樣的生活。”
在水田模型上畫上勞作的人，或者正在井邊忙碌處理食物的人，這對於漢朝出土隨葬品來說，是很正常的事情。
畢竟事死如事生嘛，生前世界是什麼樣子的，死後世界也應該是什麼樣的。
人家皇帝和諸侯王們有錢有權，可以給自己搞地下宮殿，擺放泥俑陪葬，來將自己生前宮殿裡的情形完全還原出來。
甚至還帶數千兵馬俑拱衛自己，一切都和生前無二差別。
底層的小貴族們，做不到這種程度，自然只能退而求其次。
用繪畫的方式，將生前世界在地底還原出來，也算是一種慰藉。
畢竟在漢朝人的觀念裡，人死後靈魂是不滅的，會繼續在地下生活。
所以你陪葬品是什麼樣，陪葬了什麼東西，就代表了你在地下生活時會是什麼樣的。
這個墓主人的親人為其準備了陶井，說明這個墓主人可能生前比較喜歡這種鄉村生活。
希望死後也可以看到這田園鄉村悠閒的一幕。
這還不止呢！
當陳翰清理到水田模型的另一面時，又是兩副畫躍然於他
