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神偶像！據說張居正讀到鄒元標的奏疏不但沒生氣，反而為其明知不可而為之的勇敢所感動：&ldo;此人不怕死，真奇男子！&rdo;
廷杖四&ldo;直臣&rdo;已使中外離心離德，再這麼強硬下去，道德破產的代價著實傷不起，張相公決定寬免鄒元標。可馮保卻銜恨不已。
鄒進士最終沒能逃脫厄運，當天下發聖旨：鄒元標廷杖八十，發謫貴州衛所充軍。
發配途中，鄒進士的鮮血涔涔而下，沾透了潔白的衣襟。所幸他躲過阿附者的追殺，安全抵達貴州戍所。以後每遇到天陰季節，鄒進士腿骨間常隱隱作痛，晚年甚至不能作深揖。
塞翁失馬焉知非福，貴州僻處萬山叢中，王陽明當年就是廷杖後，在貴州龍場衛苦心鑽研，終成一代學術巨擘。鄒元標也在貴州苦心鑽研，最終贏得世人欽佩，成為東林黨的精神領袖。
鄒元標的奏疏，顯然不是一時心血來潮所能寫出。細細讀來，不難發現他與張居正同樣是位先天下之憂而憂的憂國之士，他對新政進行了長期的觀察和思考，提出了他人敢怒不敢言的一系列值得深思的社會問題，且極具現實價值。
這種犯顏極諫的精神可嘉，展現了中國古代士大夫堅持信念的光輝形象，雖死不辭的凜然氣節，遺憾的是，由於他是在不恰當的時機、不恰當的場合提出這些某種程度上也算正確的意見，下場就不只是徒勞，且要付出更大代價。
他的慷慨陳詞不但不能有效解決問題，反而把矛盾擴大化。張居正在失去至親時，被人東拉西扯借題發揮，把多年苦心經營的事業批得一無是處，會是什麼心情？豈不又給那些時刻伺候反擊的敵對勢力提供口實？難怪張居正雖欣賞鄒進士之勇氣，最終還是狠下心來教訓鄒元標。
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