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大家好，歡迎收聽春風來易術講堂，今天這一課，我們繼續來講傳統民俗，民間認乾親的方法，儀式以及流程下集。
在上一節課程中，我們講到了認乾親的歷史典故，以及如何根據孩子的生肖選擇跟孩子搭配相合的乾爹乾媽。
認乾親，它作為中國民間的一種傳統活動，從古延續至今，具有許多豐富多彩的表現形式。
以前生活，條件普遍比較差，只要給孩子一口飯吃就行了。
現在大部分七八十年代出生的人，都是玩著泥巴長大的。
現在帶小孩兒跟以前就不同了，養得更精細，不僅要滿足孩子的生活需求，還要考慮孩子的心理健康問題。
你看老一輩人養孩子，根本就沒人告訴他要去培養什麼親子關係，根本就沒有這個概念，就有很多老人站出來講。說你們年輕人現在養個孩子，真麻煩，我們以前養孩子啥也不管，孩子還不是照樣長大了，言外之意，就是說沒必要注意這麼多細節，這種老一輩的經驗對不對？
我不好說，不過，我們自己可能也感覺，到現在的小孩兒確確實實比以前我們這一代人聰明，靈活，所以社會在發展，高質量的社會就需要高質量的人。
所以，科學餵養和教育這是大勢所趨，和時代發展的一個必然，話說回來，認乾親這件事情，它不屬於什麼科學，也不是什麼迷信，不過是希望孩子能夠健康茁壯的成長。
當然，因為不同地區的習俗可能有些不同，有些地方認乾親的習俗看起來就有一點讓人匪夷所思，比如說，有一些說法，孩子生下來以後，父母悉心照顧，什麼都用最好的，但是孩子就是不健康，三天兩頭的生病，天天往醫院跑，就有人覺得說，是不是把孩子照顧得太好了反而不好？怎麼辦？
總不能因此降低孩子的生活質量對吧？就有了認乾親的方法。
怎麼認？
不是去找普通人，找誰？
去大街上隨便找一個乞丐，然後，認這個乞丐做乾爹。為什麼？
因為名義上，代表說把孩子過繼給了這個乞丐，希望孩子不要這麼嬌氣，不要動不動就生病，你們還別笑，這還真是一件怪事。
古時候很多帶孩子的乞丐，有上頓沒下頓，這孩子身體，反而是從來不得病。
當然現在大街上，你基本上看不到乞丐了，所以有些地方他就不拜乞丐了，去找那種幾百年樹齡的古樹，讓孩子拜古樹做乾爹，希望孩子像古樹一樣的健康長壽，這就叫做拜物，也就是跟某種物品認乾親。
還有一些說法是孩子小時候，不愛吃飯，或者胃口不好，就專門去拜一個當廚師的乾爹，希望孩子。胃口好，多吃飯。以後長大了，天天可以吃上大魚大肉，當然這些，都是老一輩比較傳統的一些想法。
很多年輕人。根本就不信，目前我們認乾親更多時候還是因為一些人情世故，比如說兩家人都是朋友，比較玩兒得來，然後讓孩子之間，認一個乾親，讓這個關係更上一層樓。還有一些是因為一些利益或者職業上的原因認乾親。
比如說像這個相聲行業，跟我們這個風水行業一樣，傳授這個技藝，都是有門檻的，都是講究一個傳內不傳外。
俗話講嘛，寧舍一錠金，不傳一句春。
但是外人想要拜進門來，自己又很想收這個徒弟，怎麼辦？
就認乾親嘛，拜乾爹。
比如說郭德綱老師，他就有三位乾爹，其中一位就是範振玉。
範振玉他是相聲泰斗馬三立的再傳弟子，也是郭德綱小時候的偶像。
郭德綱跟範振玉，是真的有感情，而且確實也教了郭德綱不少東西。
郭德綱另外一個乾爹叫做廉春明，廉春明跟馬季關係很好，他自己其實
