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在製作供桌，神案吶，門窗這些傢俱的時候，普遍使用的是一種長一尺四寸四分的一種尺子。
其實我們可以說，跟魯班有關的故事，其實到這裡就已經結束了，魯班從來沒有發明過魯班尺，魯班用的尺子就是用來建房造物的。
後來這個魯班尺又是怎麼回事兒？這就要繼續講後面的故事了。
由於魯班的影響力實在是太大了，凡是跟魯班沾上邊兒的東西，幾乎都被後世給神化了。
但是在古代，大家要知道，木匠的身份其實非常卑微，地位很低，經常會遭到大戶人家的欺壓。
怎麼欺壓？
比如說剋扣，拖欠工資，幹了活兒不給錢，怎麼辦？
後來就有人吶，寫了一本書，就因為這本書，讓木匠的地位不斷地提高，成為了人人敬畏的一門職業。這本書就是有名的魯班書。
現在你們去書店肯定是買不到的，你們在網上，也不一定能夠搜到相關的具體內容。
為什麼？
因為這本書寫得太玄了，可以說是脫離了正確的科學觀，價值觀。
魯班書一共是分為上下兩冊，上冊比較正常，講的是建造技術方面的知識，下冊就寫得很離譜了記載了大量的為道術、醫術與各種符咒法術。
因為上下兩冊同時傳下來，又名魯班書，所以，至今還有很多人認為這個是魯班寫的。
實際上這本書，跟魯班是八竿子也打不著。
根據歷史考證，古代，建築學技術基本都是口授，什麼意思？
就是口口相傳，師傅教徒弟，徒弟變成了師傅，然後再教徒弟。
古代本來讀書的人就少，就是因為沒有學問才去學的。
木匠活兒，養家餬口，大部分木匠連字兒都不會寫，更別說寫本書傳下去。
所以我們可以大膽地推測，魯班書很可能只是後人借名所作，後人假借先人之名，這種事情在古代本來也很流行。不足為奇。
為什麼說這本書提高了木匠的地位？
據說魯班書的開篇就有八個字，哪八個字？
欲學此書，必先絕後。
什麼意思？
就是你要學這本書，你就沒有子孫後代。
古代，很看重這個人丁興旺，家裡可以沒有錢，但是絕對不能沒有後代。
所以有句俗話叫，不孝有三，無後為大。
在這種社會思想環境下，書中這八個字直接就嚇退了許多人想學習品讀魯班書的想法。
有人怕，有人也不怕，所以學的人吶依然存在。
但是問題就來了，所謂物以稀為貴，學習的人少了，社會競爭壓力就小了，木匠的地位自然就提高了嗎？
因為可能在一個地方，也就只有一到兩個不怕死的木匠。
所以我們站在歷史上去看待這件事情，我們或許，也可以推斷為什麼會出現這本書？
實際上，書中奇方秘術是保護木匠的利益才是重點，就好比說現在學習風水的也有類似的說法。
相傳，是講學了什麼風水，是洩露天機，自己要倒黴，要絕後，這個觀點，我以前在課程中也講過，其實跟魯班書的問題一樣，都是古人為了保護自己的利益，因為學的人多了競爭就大了嗎？
這個職業就沒有價值了，好了，有點偏題，我們接著這個話題講。
魯班尺其實跟魯班書一樣，也是後人所發明，跟魯班沒有半點關係。
魯班尺最輝煌的時期，正好是民間風水最火熱流行的時期，也是社會底層勞動人民對美好生活嚮往。價值觀的一種體現。
凡是，他們都希望，講究一個吉利，所以同時期還誕生了很多類似的風水物品，就好比說看
