第213章 《不是，你學過啊？》 (第1/4頁)

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一開始謝寶瑞壓根沒把陳瑾的這個故事放在心上。

直到陳瑾講到女一號趙金麥飾演的小女孩小文，把客人女兒的骨灰盒給貼上了貼紙、畫了畫，老爺子突然笑出了聲。

旁邊的劉悅都已經不在擦窗，而是站在那聽著陳瑾所講。

之後的活人葬禮，更是讓謝寶瑞微微點了點頭。

他的神情至少是認可的。

“殯葬是守護生命尊嚴的職業！”

“我的這部電影基調就是這樣的……”

陳瑾突然說了一句，謝寶瑞什麼都沒說，這種屁話他聽得太多了，倒是劉悅眨了眨眼，很是認可的微點了下頷首。

事實上，她也是因為這個才來的殯儀館。

“沒啦”

謝寶瑞聽的還在興頭上呢。

“有，最後一幕也是主角的父親！”

“但跟《入殮師》的那個父親結局處理不太一樣！”

陳瑾把老莫“用最省錢的方式處理自己遺體”的謎題說了出來，謝寶瑞還在想著怎麼處理，最後聽到三妹將其骨灰製成煙花綻放夜空，完成父子和解。

“……”

整個人都有些呆在了那。

隨後就哈哈大笑起來。

劉悅則是想笑又不敢笑，這……這結局玩的好大！

是的，這就是最終的大結局。

跟原版的大團圓不一樣，原版三妹與生母共同撫養小文，三人組成非血緣家庭，這個結局俗套而狗血，威尼斯這種結局沒有任何藝術性可言。

這是商業片的取巧。

鍾阿成、陳瑾和田狀狀幾個討論過後，研究出了一個威尼斯入圍套路化的劇本。

首先就是主題的深化。

從溫情敘事變成社會寓言。

將殯葬行業作為一個社會的縮影，跟當代華夏社會變遷緊密結合。

例如城市化與傳統行業的消亡，透過“上天堂”殯葬店面臨拆遷、被連鎖殯儀企業擠壓等情節，對映傳統手藝人在資本浪潮中的掙扎。

還有就是生死觀的代際衝突，年輕一代，主角莫三妹追求效率與商業化，而老一輩他爸老莫堅守儀式感，暗喻傳統文化與現代性的撕裂。

再就是死亡的商品化。

揭露殯葬行業中的灰色產業鏈，如高價骨灰盒、墓地壟斷，批判消費主義對生死尊嚴的侵蝕。

死亡更是作為政治隱喻，透過葬禮儀式中的權力關係，如官員葬禮的虛偽排場、窮人“死無葬身之地”的困境，影射社會階層固化與資源分配不公。

當然先拍出來再說，能不能透過稽核，這個要靠老田的關係。

這是電影的藝術批判，倒不是特意拍華夏不好的一面，而是電影需要這樣的發聲。

就跟《我不是藥神》一樣，讓有關部門重視，而後整改這個行業。

再者，角色重構！

複雜化人物與道德困境。

男主角莫三妹的救贖與黑暗面，最終在撫養小文的過程中完成自我救贖，呈現更復雜的道德灰度。

還有最重要的人物——老莫。

他要有死亡哲學。

將其塑造為華夏傳統生死觀的傳承者，透過他臨終前與三妹的對話，引入華夏的生死理念和思想，提升哲學深度。

最後則是電影語言和鏡頭。

長鏡頭運用，開放性的結局和留白。

劇本開始10分鐘一鏡到底，從外婆死亡、小文哭喊到三妹收殮遺體，市井百態在鏡頭中自然流動。

這對於陳瑾的演技，將是一個非常巨大的考驗。

所以，這就需要演員、攝影師、導演、編劇都有實力才行。