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這種文化,無疑是對強調來世、主張戒持、反對享樂的佛教禁慾主義的挑戰,兩者之間的矛盾衝突,終究會反映在世俗生活當中,而兩性之間的情愛故事,又是最有可能強烈地挑戰禁慾主義主張的世俗精神與情感行為,於是,在這樣一個傳說故事中來反映不同價值觀之間的衝突較量,透過當事人的故事命運來揭示兩者之間的根本矛盾,就成了白娘子和許仙傳說背後,所隱藏著的一條主題線索。 。。
楔子:千年等一回(8)
四
當然,白娘子和許仙傳說的背後,究竟潛藏著一條怎樣的主題線索,並非只有一種解讀和結論。清末民初,白娘子和許仙傳說文字史上出現了一個具有重要意義的文字,就是託名夢花館主所編撰的《寓言諷世說部前後白蛇傳》。此書分前傳後傳兩部,前傳48回,後傳16回,一共64回,在篇幅內容上是對白蛇傳說的一個突破。而更關鍵的,是這個傳說本子在白蛇傳說的主題意蘊上的開掘,更值得關注。
原著“序”,是託名“不侮”者所撰寫的一篇議論文字,敘述了著作者花費如此精力編撰這個傳說故事的“精心”所在——這完全是作者深心諷世的寓言,不可當他是怪誕無稽:世俗常說美人蛇蠍。他的意思,以為大凡妖冶女子的居心,大率都是險毒。表面上事事媚惑男子,心中卻是包藏奸噁心計,破壞他的家庭,戕害他的生命,以圖自己的慾念。那些好色的登徒子,往往受了她的妖惑,不能勘破情網,只愛其美,不知其毒,終究弄得家破身亡,還是不知悔悟的,歷來也不知有多少。照這樣說起,那美人豈不是毒如蛇蠍麼?
但是也有許多賢能女子,可以犧牲自己的一切利益,來衛護男子。只因不善妖媚,反而不能得到男子的歡心,而被遺棄的,也不知有多少。這不是世間上一件大不平的事麼?
《白蛇傳》中的白素貞,本是一條蛇精,因為要報答許仙的恩情,所以她愛護許仙,無微不至,甚至不顧自己的生命,冒險去偷盜仙丹,救治許仙。這種犧牲的精神,何等的偉大勇敢!即明明知道她是蛇精,並不惡毒,也當敬愛她啊!但是許仙竟然忘恩寡情,聽信了法海的話,將她禁壓在雷峰塔中間,簡直要使得她永遠不得超脫,才得甘心。這件事在稍有人心的人看了,誰不替白娘抱屈,痛罵許仙?其實,夢花館主上面所提出來的這些問題,並非只到他這裡才被傳說的編撰者們所發現、關注。一部白娘子和許仙傳奇的流傳史,就是不同的立場、價值觀、情感偏好等的表現史。早在清嘉慶年間玉山主人的《雷峰塔奇傳》中,許仙就已經對法海在他耳邊一再鼓譟白娘子為蛇妖、攛掇許仙認清白娘子的本來面目、親手收服白蛇的言語行為表示了反感。故事中,水漫金山之後,法海責備許仙又為白娘子所迷,並提醒他在金山寺曾經告誡許仙的那番話的時候,許仙又是怎樣回答法海的呢?許仙說:老師,縱使她果是妖怪,她並無毒害弟子;況她十分賢德,弟子是以不忍棄她,望老師見諒。這段話清楚地表明,儘管許仙可能已經清楚白娘子和小青的身份來歷,但曾經在一起的生活,以及由此建立生髮出來的情感,戰勝了所謂的理智和對“事實”的服從,許仙以自己的言行,表明他並不認同法海所代表的佛法戒律的苛嚴冷酷——他只認自己的眼睛所見到的一切,還有他的內心所