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孤苦寂寞的歌，懇求她不要離去。終於，她告訴他，如果他願意按她的吩附去做，他就可以永遠和她在一起。他滿口答應了。她把他帶到一個放著一些乾草的地方，要他找兩根枯枝來，放在一起飛快地摩擦，然後把枯枝放進乾草裡。很快，乾草裡冒出了火星，草點著了，一剎那間，整個地面燃燒起來。接著她又說，&ot;當太陽下山時，你抓住我的頭髮，把我從燃燒過的地面上拖過去。&ot;這件事他可不樂意做，但她告訴他，凡是將她拖過的地方，會長出一些象青草一樣的東西。他將看到她的頭髮從葉子中露出來，這時；籽已結好。可拿來食用。他按她說的去做。迄今為止，當印第安人看到玉米稈上的玉米須（頭髮）時，他們就知道，她還沒有忘記他們。
新石器時代的人對生活的總的看法，對於應當是怎麼回事和實際是怎麼回事的觀念‐‐也就是他們的世界觀，就其重要性來講，並不亞於他們的宗教信仰。他們的世界觀是靜止的，這主要是由於他們與世隔絕的村社生活。他們把將來看作是最近的過去的翻版。他們從來沒想到過，要按某種原則來改變社會，也沒想到，要象今天的學校非常自豪地宣稱的那樣，訓練他們的孩子去適應一個不斷變化的世界。在他們眼裡，世界過去沒發生過變化，將來也還是如此。因此，他們只是培養自己的孩子做他們所做過的一切，就象他們的父親和祖父先前培養他們時那樣。關於這一點，有個名叫克拉欣格&iddot;瑟德的溫內巴戈人（北美洲印第安人）向我們提供了一些很有啟發性的證據。他雖然生活在我們時代，但卻出生於一個仍處於新石器時代的部落環境。他在自傳中寫道，&ot;父親往往還是守著過去的老習慣，把溫內巴戈人的風俗習慣教給我們。他一清早就把我們叫醒，讓我們圍著火堆坐下，然後開始同我們談話。…女孩們單獨受教育。現在談談父親和我說過的一些話……。&ot;克拉欣格&iddot;瑟德在詳盡地描述了父親按照傳統用上述方式對他進行教育的情況後，最後寫道：
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