第338部分 (第2/5頁)
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謙自然沒有不應允的道理，有地方住總比風餐露宿好得多，而且寺內的齋飯味道還不錯。
就這樣，陳正謙便在普濟寺安頓了下來。
很多人覺得佛學更像是一門哲學，其實兩者區別挺大的。
至於區別在哪裡，等陳正謙參透這些佛經之後，或許就會有答案了。
現在的他，心裡面只有一些淺顯模糊的概念，對佛法的理解只能說是一知半解、道聽途說。
布衣和尚得知陳正謙留在普濟寺後，好奇地尋了過來，笑眯眯地看著陳正謙坐在書架下面，翻閱著一本本佛經。
不知為什麼，看到陳正謙這副模樣，布衣和尚覺得眼前這個人比之前更加真實了。
陳正謙察覺到他的到來，抬頭一笑，就不再理會了。
和尚也不管他，自顧自地拿了一本般若波羅蜜多心經來看。
兩人就這樣很默契地，誰也沒有打擾誰。
……
傍晚的菩提樹下，三杯清茶。
布衣和尚說陳正謙與佛有緣，身具慧根。
對此，陳正謙只是笑笑不說話。
慧根什麼的，簡直太過玄乎了，自己對佛門
他怕布衣和尚下一句就是讓他皈依佛門什麼的。
吃齋唸佛戒酒戒色不是他的本願，和尚這種生活，他做不來，還是老老實實做自己的凡夫俗子吧。
對他來說，佛法更像是工具，掌握在自己手中的武器，這就足夠了。
當然，這並不影響陳正謙和布衣和尚還有佛印等人坐而論佛。
望著空中飄落的一枚落葉，陳正謙若有所思。
他承認，自己多少有些被佛經裡面的思想影響到了，好在不算多，而且多是好的方面。
比如說，陳正謙就問了個問題：“什麼是佛？”
看似簡單，但是每個人內心都會有不同的答案。
如果執著於字面上的解釋，那麼自然是闡述佛乃聖人，是具備三覺之人，身懷大智慧，通曉事理、超脫生死，是一切大圓滿者。
布衣和尚呵呵一笑，他的解釋是：“佛在心中，眾生皆可成佛。”
僅此一句。
陳正謙若有所悟。
人都是有欲的，這是人之本性，也真是這些俗世之慾，驅使我們不斷向前，去尋求財富、美貌、情愛等等。
佛代表著萬物美好的一面，也就是我們一直所尋求的。
所以說佛在心中。
佛陀早已看透這一切，了無牽掛，自然能夠得道。
然而普通人之所以是俗人，就是因為無法擺脫這些**，並且被這些**所困擾，乃至戴上枷鎖。
如果能夠徹底拜託俗世**，那麼自然成佛。
這就是他為什麼說“眾生皆可成佛”。
有高僧曾說：能夠抵達淨土之人，無非兩種，一種身具奇福，另一種無私無慾。
有奇福者一生坦途，無需考慮各種，自然能夠證得佛陀果位，例如釋迦牟尼。
而無私無慾者，亦是天生的聖人，而且必定是無名之輩，因為無慾無求。
所以，佛渡人，人自渡，佛乃人，人亦是佛！
佛印和尚感慨：“若是陳將軍身在佛門，那麼必將成為新時代的一名大智慧尊者。”
尊者在佛教當中，就是指身具大智慧高尚品德之人，這已經是極高的成就了。
陳正謙擺擺手，笑笑不說話。
成佛從來就不是他所追求的。
……
在普濟寺的這幾天，陳正謙彷彿過著與世隔絕的生活。
每天不是在藏經閣，就是在去藏經閣的路上，彷彿又回到了當初在學校期末考
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