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在人間世也。”
斗轉星移，逝者如斯。千百年過去了，這種技藝似乎已經不夠全面、不夠使用了。為此，晚生試與九泉之下的先人們作如下商量：當年的三套技藝，可否做適當調整與補充呢？“文技”，仍當保留但須發展提高。古人以為：“學技必先事文天下萬事萬物，盡有開門之鑰匙。鑰匙維何？文理二字是也！文字是‘金’，識得一字，有一字之用，多多益善，少亦未嘗不善。”文理為鑰匙？是的。“學而優則仕”，不懂“文理”如何做官呢？但有一點不敢苟同：懂了文理，學得千字，只為自己服務，如看看書、寫寫信、吟吟詩、填填詞，自得其樂，這對今人來說，太簡單、太自私了。今人學得“文技”，要緊的是替主人寫署名文章，寫報告、寫發言稿、寫心得體會，一千字不夠，一萬言不多。不好理解嗎？打個比喻，司馬遷不是有傳世之作《史記》嗎？他寫的文章，署上他的大名，本是順理成章的事情！但今天某些學得“文技”者就另有新招了，他們可能隱去自己的名字，而署上主人的大名。於是《史記》便可能成為“東方遷”、“歐陽遷”所作了。長此以往，套用一句古話：捉刀代筆，腦子為之愈靈；鑰匙到位，官職因而愈大。
“舞技”。古人認為：“欲其聲音婉轉，則必使之學歌；學歌既成，則隨口發聲，皆有燕語鶯啼之致，不必歌而歌在其中矣。欲其體態輕盈，則必使之學舞，學舞既熟，回身舉步，則帶柳翻花笑之容，不必舞而舞在其中矣。”當今社會國泰民安，歌廳舞榭遍佈華夏，酒吧、卡拉OK廳流光溢彩，好生了得。因此，歌技要通，舞技更要精，“妹妹妹妹我愛你”，你會教會唱嗎？一步、兩步、三步、四步，你會跳會授嗎？然而，不少今人卻甚是精通此道，樂此不疲。因為陪主人唱歌跳舞（當然不限於此），已不再是當年的“一步一扭一悲啼”了。陪到高興深妙處，小汽車可以白送你，大別墅可以白給你。主人愉悅了身心，你自己又好處無限，何樂而不為之？再套用先人的一句名言：為主伴舞，蜂腰為之愈細；並肩而歌，嬌喉因而越美。
“酒技”。古人未提及，餘生大膽補上。隨著科學技術的發展，今人釀造技術突飛猛進，茅臺酒、五糧液、人頭馬、拿破崙、XO，先人們聞所未聞。實話相說，今日一滴玉液之價格，勝過當年一壺白乾兒之銀兩。不要吃驚，只要你前面“二技”具備，陪得主人上桌面，隨便喝，任意灌，擊敗對手是好漢。喝不了，如何辦？上趟廁所吐了算。豪氣不豪氣？氣派不氣派？待我仍套用先人的一句名言：飲酒作樂，豪情為之愈爽；桌上成交，貢獻因而越大。
“牌技”。在諸多技藝中，古人閉口不談麻將紙牌，似乎那是下三流的玩意兒，不得入書。其實先人迂腐了，今日麻將、紙牌走紅得很哩！飯後茶餘、夜深人靜、週末節日，備上小鈔大票，陪主人玩上幾把，當輸則輸，當讓則讓，捨不得孩子打不了狼，堤內損失堤外補，這辯證八卦懂了麼？這真是：筒子條子，愈翻技術愈臭；天地人和，越打關係越深！
除此之外，還有“泳技”、“球技”、“旅遊技”、“古董技”，據說都是備有其妙，妙不可言。
說小人
人中小人，古往今來，絕不少見。如《水滸傳》裡那個密告宋江題反詩的“賦閒通判”黃文炳；“烏臺詩案”中揭發、中傷蘇東坡的舒稟、李定之流；風波亭裡陷害岳飛的秦檜、万俟、羅汝揖等賣國小丑。
花中“小人”，據我掌握，瑞香便是一種。李漁先生說：茂叔（周敦頤）以蓮為花之君子，予為增一敵國，曰：瑞香乃花之小人。何也？《譜》載此花一名麝囊，能損花，宜另植。予初不信，取而嗅之，果帶麝味，麝則未有不損花者也。同列眾芳之中，即有朋儕（同輩）之義，不能相貴相益，而反祟（作怪）之，非小人而何？
麝香
