第41部分 (第2/5頁)
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箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天悽yan的晚霞。那裡，一個古老民族的傷口在滴血。
……
文化散文顯然不是一個輕鬆的話題，不是人們在緊張奔忙一天之後，慵懶地坐在椅子上沙上，在電視劇cha播廣告的空檔裡，隨手一翻，隨時丟開的東西。畢竟，它是有所承載、有些沉重的，它是一種以藝術形式進行的文化反省。
所以戈文的思緒隨著筆尖的傾吐，陷入了那種沉重的歷史氛圍之中去了——
那個英國來的斯坦因以利youhuo王道士：“王道士你不是了宏願要清掃dong窟，修建木樓、架設木橋嗎？我可以用銀錠來買一些古經，這樣你就可以有錢完成自己的宏願了。”
見王道士雖然猶豫卻仍然拒絕了他的要求後，斯坦因就換了一種方式，譎詐的找了一個讓善良人無法拒絕的藉口：“我很崇奉玄奘，我從我的國家出，沿著玄奘法師的足跡，從印度橫越峻嶺荒漠，歷經千辛萬苦才來到這裡。我就是來取經的，像玄奘法師曾經做過的那樣……”
於是那個淳樸善良並沒有意識到自己保護的這5萬多件文物價值幾何的年邁道士終於被感動了，再加上老百姓對於官方的畏懼——這些人還持有當地官方開據的許可證，於是中國歷史上最黑暗的一幕生了——斯坦因只以四十個馬蹄銀錠就輕易的買走了七千份古寫本、刻本卷子、殘片散頁以及佛絹畫、佛幡等珍貴文物。
……
戈文似乎看到了一個民族的jīng靈——文化，在列強刺刀下傷痕累累、血跡斑斑，一個高大的文化巨人在時代面前痛苦著、呻yín著。
他開始在筆下出了悽切的乞求和呼喚：
請等一等，等一等……
這是中國的文物，你們不能這麼悄悄地運走祖先給我們的遺贈！
可是那載滿了文物的車隊真的被攔下來，又能如何呢？我只得送繳當時的京城，運費姑且不計。但當時，dong窟文獻不是確也有一批送京的嗎？其情景是，沒裝木箱，只用席子1uan捆，沿途官員伸手進去就取走一把，在哪兒歇腳又得留下幾捆，結果；到京城已零零落落，不成樣子。
偌大的中國，竟存不下幾卷經文！比之於被官員大量糟踐的情景，我有時甚至想狠心說一句：寧肯存放於倫敦博物館裡！這句話終究說得不太舒心。被我攔住的車隊，究竟應該駛向哪裡？這裡也難，那裡也難，我只能讓它停駐在沙漠裡，然後大哭一場。
我好恨！
不止是我在恨。敦煌研究院的專家們，比我恨得還狠。他們不願意抒感情，只是鐵板著臉，一鑽幾十年，研究敦煌文獻。文獻的膠捲可以從外國買來，越是屈辱越是加緊鑽研。我曾與一個敦煌文獻的專家聯絡過，曾聽說過這麼一件事情：
一次敦煌學國際學術討論會正在莫高窟舉行。幾天會罷，一位日本學者用沉重的聲調作了一個說明：“我想糾正一個過去的說法。這幾年的成果已經表明，敦煌在中國，敦煌學也在中國！”
中國的專家沒有太大的jī動，他們默默地離開了會場，走過了王道士的圓寂塔前。
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