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那麼,現在的問題是,在劉銓福之前,誰是甲戌本的所有 者呢?現在恐怕很難搞清了。胡適說:“我在民國十六年夏天得到這部世間最古的《紅樓夢》寫本的時候,我就注意到首葉的前三行的下面撕去了一塊紙:這是有意隱沒這部抄本從誰家出來的蹤跡,所以毀去了最後收藏人的印章。我當時太疏忽,沒有記下賣書人的姓名住址,沒有和他通訊,所以我完全不知道這部書在最近幾十年的歷史。” 乾隆十九年(1754年)脂硯齋抄閱再評本,只有一至八、十三至十六、二十五至二十八共十六回,卷首有其他本子所沒有的“凡例”約400餘字,脂批也比其他本子為多。該本現在可考的最早的收藏者為大興劉銓福(清咸豐年間人),1927年為胡適所得,現藏於美國康乃爾大學圖書館,1961年胡適出版了影印本500部,2000年國內紅學家鄧遂夫出版了簡化字排印本。,書包 網 。 想看書來

第三節 手抄本(中)

第二節 手抄本(中)

在現存的12個手抄本中,大多是殘缺不全的。甲戌本年代最早,但僅存16回。存回最多的是庚辰本和己卯本,分別存78回和40回,且這兩個本子有特別密切的關係。所以把這兩個本子放到本節裡一併介紹。

己卯本。乾隆二十四年(1759年)冬月脂硯齋四閱評本,存四十回:第一至二十四回(其中第十七、十八回未分開),第三十一至四十回,第六十一至七十回(缺第六十四、六十七回)。1959年在中國歷史博物館又發現了第五十五回的後半回、第五十六回至五十八三個整回及五十九回的前半回。此本第十七、十八兩回未分開,第十九回沒有回目,有一些別的本子沒有的批語。此本現藏中國歷史博物館,有影印本出版。 己卯本稍晚於甲戌本;是乾隆二十四年己卯(I759 )抄錄的;書內題“己卯冬月定本”, 故將其稱為“己卯本”。此本現存四十回:即1一20回; 31一40回; 61…70回,其中64回、67回兩回系抄配。1959年又發現55回後半回、56回、57回、58回三整回、59前半回。 因此在早期抄本中,己卯本應算一個儲存得較好的本子。

據研究,己卯本是與怡親王府的抄本或抄本的過錄本。這一結論是怎麼得出來的呢?原來,怡親王是康熙的第十三個兒子,大名叫允祥,允祥的第七個兒子叫弘曉,襲怡親王爵。經研究發現,在這個抄本中,避“玄”“允”“曉”三個字的諱。這就證明這個本子是怡親王府的抄本。

怡親王府與曹雪芹的家族有著十分密切並說不清楚的關係。在曹家敗落前夕的雍正二年,雍正在曹畹那氚艙凵嚇�鰲澳閌欠鈧冀燴�淄醮�嗄愕氖碌模�釷綠�踝詠痰級�小!����踔�猓�箍剎揮迷僨笠蝗送欣圩約骸!��粲腥絲趾照┠悖�環聊憔頹笪殊�淄酢?鐾踝由跆哿�悖��苑艚�憬揮臚踝印!背�庖惶厥獾墓叵低猓�詿酥�扳�淄跤氬薌乙泊嬖謐漚銜�芮械墓叵怠R虼耍�阝�淄醺�諧�頰飧黽好�盡妒�芳恰吩��盡!∈遣皇侵苯永醋圓苧┣鄣牡妝荊俊≌饈且桓齟蟠蟮拿鍘�

己卯本先是由董康、陶洙前後收藏,現藏北京圖書館。後發現的殘抄本(存三回又兩個半回)則藏在北京中國歷史博物館內。

庚辰本。在甲戌本發現之後時隔5年(1932年),與胡適同屬“新紅學派”代表人物的俞平伯有一個親戚叫徐星曙,在北京隆福寺小攤上花8元錢,又奇蹟般地購得一部據說出自城北某旗人之家的傳抄本,書名也叫《脂硯齋重評石頭記》。當時徐星曙並不在意,連俞平伯也沒告訴。後來仍是胡適聞訊閱後加以評價,才引起世人的注意。因其回目頁上有“脂硯齋凡四閱評過”及“庚辰秋月定本”字樣,被稱為“庚辰本”。這個庚辰年當是乾隆二十五年(1

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