第三十六章 希臘化時代的埃及 (第1/2頁)
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亞歷山大港即埃及的亞歷山大里亞，又名亞歷山卓，始建於公元前332年，是按其奠基人亞歷山大大帝命名的，作為當時馬其頓帝國埃及行省的總督所在地。亞歷山大在此建城的目的是在瑙克拉提斯邊建立一個以希臘人為中心的城市，作為希臘與富饒的尼羅河谷之間的聯絡。當時在埃及只有一個地方提供建立這樣一座城市的條件——亞歷山大港位於法老島的後面，又不受尼羅河口淤泥的阻礙。當時當地已有一個埃及的小城，這座小城主要是漁人和海盜的居地。據歷史學家記載此後還有五個分散的小村。亞歷山大走後，他的總督克里奧米尼繼續城市的建造，但今天的考古似乎證明城市主要是托勒密完成的，亞歷山大港逐漸取代泰爾成為歐洲與阿拉伯和印度之間貿易的中心。一個世紀後它的規模就已經超過了迦太基，在此後的數個世紀中它僅小於羅馬。在羅馬時代，亞歷山大港名義上是一個自由的希臘城市，它擁有自己的元老院，奧古斯都廢除了這個元老院的司法權，但謝普提米烏斯·謝維路斯後來又恢復了其司法權。
亞歷山大大帝死後，埃及總督托勒密在這裡建立了托勒密王朝，加冕為托勒密一世（救星）。亞歷山大成為埃及王國的首都，並很快就成為古希臘文化中最大的城市，其規模和財富僅次於羅馬。
托勒密入主埃及後，吸納了埃及法老的統治思想，最大限度地利用法老時期的舊制，實行絕對君主制，並適當地披上希臘城邦制的外衣。專制是根本，自治民主是裝飾。在入主埃及埃及之前，馬其頓人就有一定的集權傳統。國家以國王為首，國王是所有國土的主人，戰時為最高統帥，又掌控司法。但是國王的權力受到戰士會議的制約，要經過戰士會議的選舉批准，涉及到叛逆罪的案件要由戰士會議審判，國王對各部落的約束力比較鬆散，各部落仍有自己的王室。因此，馬其頓王朝雖然具有專制君主的統治形式，卻只能算是初期階段，不管理論上還是實際上都無法與埃及幾千年的專制統治所形成的完備體系相提並論。因此，托勒密要想得心應手地驅動這架龐大的國家機器，利用埃及的專制體系並加以完善無疑是最佳的方案。事實上，歷史上的托勒密王朝的專制統治比法老時期有過之而無不及。托勒密諸王為取得統治埃及的合法地位，神話王權，推行國王崇拜，王權神授的思想一直貫穿於托勒密王朝的始終，法老以“阿蒙神之子”自居。這種做法肇始於亞歷山大，他把自己打扮成埃及的解放者，曾親歷錫瓦綠洲的阿蒙神廟，埃及祭司宣佈他為“阿蒙神的兒子”，這種做法無非是想取得埃及人精神上的認同，以使統治地位合法化。這樣之後，托勒密諸王集經濟、行政、軍事、司法各種大權於一身，至高無上，為所欲為，再也沒有什麼人和機構可以左右國王的意志。希臘人漸漸地放棄了對奧林匹亞諸神的崇拜，轉而信奉埃及諸神。而隨著希臘人和埃及人的雜交，不管是精神上還是肉體上都沒有完整的希臘成分存在了，連語言也成了希埃混合語，希臘文化最終被古老的埃及文化所淹沒。不過希臘語一直作為官方語言，作為托勒密王室成員，幾乎沒有人懂埃及語，聲名顯赫的克婁巴特拉女王是唯一一個會說埃及語的國王。
然而，高度集中的中央集權的統治並沒有給托勒密王朝帶來長治久安，移民到埃及的希臘人經過長時間的同化早已不希臘人那樣注重體育鍛煉，長時間的安逸使王國沒有了危機意識，羸弱的埃及軍隊在強大的羅馬軍隊面前根本不堪一擊，而埃及王室的婚姻傳統又被托勒密二世給繼承了，這更使得托勒密王朝的歷代國王不是身體羸弱就是智力缺乏，根本無法有效地管理國家和抵禦外侮。最後在羅馬軍隊的威懾下未經交戰便乖乖地臣服了。
經過了兩天一夜的加急行駛，泰奧弗拉斯托斯來到了亞歷山大里亞並通報了姓名。此時的托勒密正在韜光養晦，觀察著第二次
