第33部分 (第2/5頁)
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”字上，鯤鵬不外乎就是其在世界變化的不同形態而已。”
這話說得有點靠譜了，雖然還是推測，不過勉強讓吳晨消除了踹他的衝動，那棕小妞很興奮的說道：“我知道，在我們的宗教裡，也有元素在不同的環境下演化的說法，現代化學也有從固體到液體到氣體，三態相互轉化的說法！”
“什麼元素！”陳歪嘴不屑的咧咧嘴，似乎對國外宗教很不待見，果斷打斷了小妞的興頭，“周易裡‘同人’卦，上乾下離，又稱‘天火同人’；‘”卦上坎下坤，又叫‘水地’。‘同人’卦正位於‘乾、坤’兩卦的正間，與之正對的‘師’卦，倒過來看正是“”卦！”
陳歪嘴一口氣說完，見那兩妞一愣一愣的，其它不單是他們，這一串下來，就連以前花了死力氣背過八宮六十四卦的吳晨，都有點跟不上，這一停頓，心裡理了一下，還真是這麼一回事，不過這都那跟那，越扯越遠了！
“北冥的鯤，其實由水地而來；南冥的鵬，其實由水火同人而來，水克火”；“”和“同人”互為通卦，兩卦的外卦互換之後，就得到“否”和“既濟”。
“否”卦乾上坤下，天在上而地在下，天地不交則無變化，象徵著心的先天混沌狀態，有如“嬰兒之未孩”。
而人一旦出生之後，就會進入一個天地相交的後天狀態，所謂的“天地交泰”，正是說人的心靈，從天地不相交的“否”卦，變成了天地相交的“泰”卦。從此原本渾沌模糊的心，開始了陰陽之氣的交戰，從而產生各種念頭，所以老莊頭說這是“七竅開而混沌死”，而那個老子也說這正是“不道”的表現，原話是“心使氣曰強，物壯則老，謂之不道，不道早已”。陳歪嘴在說到老子的時候，特意強調了是“那個”老子，而不是說自己。
吳晨聽著訝異，這老小子雖然滿口胡謅，不過倒是很有邏輯，看來就算是忽悠人，也是下了苦功夫的。那兩天小妞已經聽得徹底暈菜，滿眼星星。
陳歪嘴抹了抹嘴邊的白沫，繼續說道：“道家主張應該回到無知無為的先天狀態，即透過內丹先天術的修煉，“營魄抱一”，從而使心的乾坤“天得一以清，地得一以寧”。達到這個境界的人就是有德之人。
“否”和“泰”分別象徵著先天和後天的兩個極端，後天修道，即從“泰”卦恢復到“否”，二者之間存在著一個陰陽平衡的完美狀態，即“既濟”卦。“既濟”又稱“水火既濟”，坎水在上而離火在下，火炎上而水潤下，二者達到了矛盾的完美對立統一。
但“既濟”是一個非常難以保持的平衡狀態，當火繼續炎上，水繼續潤下時，平衡將會打破，人心將會再次回到後天的混亂狀態，因此只有恢復到“否”的狀態，天地不交之時，人心才會真正得到永久的平靜。”
吳晨見陳歪嘴說完砸吧著嘴，得意洋洋的看著小妞的胸部，就插了句嘴：“先不論你說的有沒有理，可是，好吧，這個跟你之前說的有特麼關係啊？！”
“我靠！敢情老子半天白說了！”陳歪嘴見有人出來攪局，很不滿的橫了一眼，覺得眼熟，一時也沒反應過來，不過有人踢館，那還顧得了那許多，“很多人都讀不懂《逍遙遊》，其實這是老莊頭在曬著太陽傻想的時候，將追求完美先天狀態的過程，喻為大鵬的遷徙。水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。因此大鵬的騰飛，不僅與下流洩漏的水抗爭，“水擊三千里”，積精全神以厚養浩然之氣，“九萬里風斯在下”，還要順應天時“海運則將徙”、“摶扶搖而上”，最終才能夠達到“莫之夭閼”的逍遙忘我境界。”
這倒是吳晨沒想過的，當年讀逍遙遊的時候自覺得氣勢磅礴、收自如，很爽很天真，不曾想陳歪嘴這麼
