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直在繼承，在踩著前人的肩膀。當然，對於更大程度上依託科技手段和經濟支撐的電影來說，想成為常青樹般的經典，那就更加艱難了。
比較而言，一直以單薄的文字作為表達形式的文學相對則更為堅挺，雖然時代變了，但人心沒變，有些作品所達到的高度，仍是前無古人，後無來者。比如說《源氏物語》、《紅樓夢》、《悲慘的世界》、《戰爭與和平》等，到現在為止，還是人類藝術史上不可逾越的高峰。因為它濃縮了永恆的人心。
我還有一個很奇怪的發現，一個人如果能夠完全地體現時代的精神，那麼他便不可逾越，比如說奧黛麗·赫本，就純情女子來說，誰能超得過赫本呢？畢竟，現代社會純情已是稀有。而扮演大盜，上世紀六十年代那部經典的《邦尼和克萊德》現在看起來也是稀鬆平常，扮演克萊德的男主角沃倫·比利當年曾在好萊塢紅遍半邊天，但他哪如約翰·屈沃塔頹廢呢，身上一點邪氣都沒有，就像一個紳士。畢竟那個時代的人是單純的，是簡單的，連強盜也是，眼神不復雜，神情缺乏厭世感。現在從大街上隨便找一個人，也比沃倫·比利更像一個混蛋。
無話可說的愛情
我一直對歷史上名人驚世駭俗的愛情頗感興趣。比如羅丹與卡米爾，比如亨利·米勒與瓊，比如柴可夫斯基與梅克夫人、勃拉姆斯與舒曼·克拉拉夫人……還有，就是我昨天所看的瑪格麗特·杜拉斯與揚，一個小她近30歲男人之間的戀情。
這部名叫《愛人》的法國電影拍得並不算太好，但由於描述的是杜拉斯，所以我還是饒有興趣地看完了它。對杜拉斯，我們這一代喜愛文字的人一直有著濃烈的情結。就像現在新新人類對於村上春樹的感覺一樣。還是在上個世紀的80年代末，我就接觸了她那不朽的充滿魔力的小說《情人》。那部小說，曾被一代文學青年奉為圭臬。據說原先的作家、現在的大款王剛曾經能將《情人》逐字逐句地背下來。杜拉斯文字中自由、自戀的態度，以及對於曾經的歲月和情感的迷幻，那種顧影自憐、如囈語一樣斷斷續續支離破碎的敘述方式，曾經給了我們強烈的新鮮感。而在此之前，我們的感覺就是，文字就如同磚與石頭，是砌牆的材料，或者乾脆就是枷鎖。而杜拉斯的文字裡是遊走著生命的，一朵自由之花正開得妖嬈恣意。
後來，就喜歡上了杜拉斯，也喜歡另一個瑪格麗特，瑪格麗特·尤琴納爾。看有關杜拉斯的文章，也知道了她的一些私生活，知道她寫的《情人》的確有著自己的影子。那是記載她與一箇中國北方男人之間的萍水相逢，那樣的邂逅並不能確定為愛情，但卻被杜拉斯當作戀情來進行敘述。錯覺有時候也是美麗的，而且比真實更為美麗。杜拉斯正是成功地運用了錯覺，在那個平常的邂逅中，加入了美麗的幻想，因此便呈現出波光瀲灩來。
杜拉斯一直因這點而幸福著，她的生活已沒有完全的真實與幻想的區分，她活在自己的真實裡，也活在自己的幻想裡，有時候連她自己也分不清什麼是真實，什麼是幻想。這樣的生活就如同光譜，色彩斑斕，別緻詩意。杜拉斯一生曾經結過幾次婚，但只有她的內心才是她真正的家園。曾有人問我，杜拉斯與張愛玲都可以算是天才了，在她們之間，有什麼區別嗎？我沉吟了很長時間，然後試著分辨說：可以說，杜拉斯是純粹感性地生活著吧，就像一隻沒有線的風箏，隨心所欲地飄，在天空之上做著永恆的夢；不像張愛玲，貌似感性的背後是堅強的理智和精於世故，這個風箏的後面有著潛在的、堅韌無比的細鐵絲。張愛玲畢竟是中國人，她哪裡有杜拉斯那樣的囂張和恣意呢，表面上是感性的，是華麗的，實際上卻是內斂著、壓抑著，如深宅大院裡夜晚幽怨的蟬聲。
杜拉斯，年輕的時候是個小魔女，老了就成了個老巫婆。於是杜拉斯與揚的愛情故事就如
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