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這個政策往外推的時候趙光美也沒回洛陽，因為這玩意根本就是毫無阻力，這是一個除了對他們趙家集權不利之外，對其他天下所有人都有利的政策。
甚至這政策怎麼推，對趙光美來說也不是問題，只要民眾的持槍問題解決了，這就相當於是社會的底線已經畫好了，底線以上，其實怎麼折騰都註定不會出什麼大事兒。
基本上也將開封在未來大宋版圖中的城市定位個說清楚了，就是金融中心。
當然，代價該有也是有的。
他給大宋設計的這條路，本質上是偏保守的，極大量的借鑑了現代波斯的政治制度，自然也就一併繼承了他的許多弊病。
那麼自然也就繼承了一系列的缺點。
比如，基層胥吏態度桀驁，辦事效率低下，市場競爭不充分，等等。
基本上十個去過波斯做生意的商人裡有九個都得吐槽他們腐敗，不透明，競爭不自由，等等。
這些都是實打實有的，是不可否認的，說白了就是這一套是必然產生官僚資本的，官僚資本本身誰也不能否認他是有反動性的。
無非是趙光美覺得他的大宋反正也是天下無敵，效率低一點就低一點，無所謂而已。
因為
朝廷在基層辦事效率過於低下，且確實是容易導致市場競爭的不公平，偏偏搞的還是市場經濟，所以社會上必然會崛起一個全新的豪強階級。
以波斯為例，就是當普通人覺得衙門辦事效率低下不願忍受的時候，一定會想方設法去找人，去走後門，從而繞過一些死板的既有規則。
每一個城市往往都會有許多這種人，負責幫人幹事兒，幫人繞過規則，而這些人，就是新豪強，他們在當地往往擁有極高的聲望，因為他們聲望高，所以有人找他辦事，因為他能幫人辦成事，所以他的聲望就會越來越高。
正向迴圈了屬於是。
表現在波斯等國家時，這種人99%都是宗教界人士。
所以波斯的外在表現才顯得他特別宗教。
但其實老百姓也好，政府官員也好，發自心底裡信教的人真不多，官府拿那玩意當意識形態去使，畢竟他們反西方，反自由是剛需。
大宋也是一定會出現這種人的，趙光美從來不對自己的制度設計過於自信，這世上就不存在完美的政治制度。
就是不知道這種人出現在大宋，會是怎樣的一個組織形式。
趙光美自己猜測，十之八九是帶有社團性質的勞工會。
也就是類似於洪興、東興那種人，十之八九還都是退伍的。
不過這些人只要不去搞犯罪，搞黃賭毒，趙光美覺得也無所謂，反正在趙光美的理解裡，這種不能世襲的權力，作為社會整體一部分的話，也不是什麼大事。
事實上任何的權力只要不能世襲，就都不是什麼大事兒。
那玩意哪裡都有，只是表現形式不同罷了，比如某房地產公司連網紅都敢打，這玩意和三合會已經沒啥區別了。
只要這些權利，勢力，別世襲，都可以接受。
確實是沒什麼大不了的。
未來要是還有哪個國家敢開金融交易所跟大宋搶生意，大宋就派護衛隊去滅了他也就是了。
同樣的，這個政策往外推的時候趙光美也沒回洛陽，因為這玩意根本就是毫無阻力，這是一個除了對他們趙家集權不利之外，對其他天下所有人都有利的政策。
甚至這政策怎麼推，對趙光美來說也不是問題，只要民眾的持槍問題解決了，這就相當於是社會的底線已經畫好了，底線以上，其實怎麼折騰都註定不會出什麼大事兒。
基本上也將開封在未來大宋版圖中的城市定位個說清楚了，就是金融
