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是極為複雜的，又其和世界各地的交通，也是極為通暢廣大的。”但我忽發奇想，這崑崙奴名叫磨勒，說不定是印度人。磨勒就是摩羅。香港人不是叫印度人為摩羅差嗎？唐代和印度有交通，玄奘就曾到印度留學取經，來幾個摩羅人也不希奇。印度人來中國，須越崑崙山，稱為崑崙奴，很說得通。如果是非洲黑人，相隔未免太遠了。武俠小說談到武術，總是推崇少林。少林寺的祖師達摩老祖是印度人，一般武俠小說認為他是中國武術的創始人之一（但歷史上無根據）。磨勒後來在洛陽市上賣藥。賣藥的生活方式，也似乎更和印度人相近，非洲黑人恐怕不懂藥性。《舊唐書·南蠻傳》雲：“自林邑以南，皆拳發黑身，通號為崑崙”，有些學者則認為是指馬來人而言。唐人傳奇中有三個美麗女子都以紅字為名。以人品作為而論，紅線最高，紅拂其次，紅綃最差。紅綃向崔生作手勢打啞謎，很是莫名其妙，若無磨勒，崔生怎能逾高牆十餘重而入歌妓第三院？她私奔之時，磨勒為她負出“囊橐妝奩”，一連來回三次，簡直是大規模的捲逃。崔生被一品召問時，把罰責都推在磨勒身上，任由一品發兵捉他，一點也不加回護，不是個有義氣之人，只不過是個“容貌如玉”而為紅綃看中的小白臉而已。崔生當時做“千牛”，那是御前帶刀侍衛，“千牛”本是刀名，後來引申為侍衛官。
附錄 崑崙奴
大曆中有崔生者，其父為顯僚，與蓋代之勳臣一品者熟。生是時為千牛，其父使往省一品疾。生少年容貌如玉，性稟孤介，舉止安詳，發言清雅。一品命妓軸簾召生入室，生拜傳父命，一品忻然愛慕，命坐與語。時三妓人，豔皆絕代，居前以金甌貯含桃而擘之，沃以甘酪而進。一品遂命衣紅綃技者，擎一甌與生食。生少年赧妓輩，終不食。一品命紅綃妓以匙而進之，生不得已而食，妓哂之。遂告辭而去。一品曰：“郎君閒暇，必須一相訪，無間老夫也。”命紅綃送出院。時生回顧，妓立三指，又反三掌者，然後指胸前小鏡子，雲：“記取。”餘更無言。生歸達一品意，返學院，神迷意奪，語減容沮，？ 然凝思，日不暇食。但吟詩曰：“誤到蓬山頂上游，明璫玉女動星眸。朱扉半掩深宮月，應照？芝雪豔愁。”左右莫能究其意。時家中有崑崙奴磨勒，顧瞻郎君曰：“心中有何事，如此抱恨不已？何不報老奴？”生曰：“汝輩何知，而問我襟懷間事？”磨勒曰：“但言，當為郎君解釋。遠近必能成之。”生駭其言異，遂具告知。磨勒曰：“此小事耳，何不早言之，而自苦耶？”生又白其隱語。勒曰：“有何難會。立三指者，一品中有十院歌姬，此乃第三院耳。返掌三者，數十五指，以應十五日之數。胸前小鏡子，十五夜月圓如鏡，令郎來耶？”生大喜，不自勝，謂磨勒曰：“何計而能導達我鬱結？”磨勒笑曰：“後夜乃十五夜，請深青絹兩匹，為郎君制束身之衣，一品宅有猛犬守歌妓院門，非常人不得輒入，入必噬殺之。其警如神，其猛如虎。即曹州孟海之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。今夕當為郎君撾殺之。”遂宴犒以酒肉，至三更，攜鏈椎而往，食頃而回曰：“犬已斃訖，固無障塞耳。”是夜三更，與生衣青衣，遂負而逾十重短，乃入歌妓院內，止第三門。繡戶不扃，金？ 微明，惟聞妓長嘆而坐，若有所俟。翠環初墜，紅臉才舒，玉恨無妍，珠愁轉瑩。但吟詩曰：“深洞鶯啼恨阮郎，偷來花下解珠璫。碧雲飄斷音書絕，空倚玉簫愁鳳凰。”侍衛皆寢，鄰近闃然。生遂緩搴簾而入。良久，驗是生。姬躍下榻執生手曰：“知郎君穎悟，必能默識，所以手語耳。又不知郎君有何神術，而能至此？”生具告磨勒之謀，負荷而至。姬曰：“磨勒何在？”曰：“簾外耳。”遂召入，以金甌酌酒而飲之。姬白生曰：“某家本富，居在朔方。主人擁旄，逼為姬僕。不能自死，尚且偷生，臉雖鉛華，心頗鬱結。縱玉箸舉饌，金爐泛香，雲屏而
