第218章 鮮卑，阿蘭和不奴的命運 (第1/3頁)
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鮮卑活躍於中國北方。其族源說法不一，有認為是東胡後裔，東胡被匈奴冒頓單于擊敗後，鮮卑退居鮮卑山而得名。
鮮卑文化獨具特色，以獸皮為衣，居住穹廬氈帳。他們崇拜自然，祭天、祭山林是重要儀式，“鮮卑郭洛帶”飾牌具獨特藝術風格，反映對動物的崇拜與精湛工藝。
習俗上，以遊牧為基，逐水草而居，馬是重要財產與交通工具。鮮卑人尚武，男女自幼習騎射，戰鬥勇敢。其婚姻保留搶婚遺風，男女地位相對平等，女性在部落事務有一定話語權。
經濟以遊牧為主，畜養馬、牛、羊等，畜產品豐富。同時，與中原貿易頻繁，用畜產品換絲綢、鐵器等。狩獵、採集為輔，補充生活物資。
軍事上，鮮卑騎兵機動性強，騎射精湛。現在，匈奴已沒，鮮卑全面填補其勢力真空，軍事力量飛速強大。
鮮卑能在北地崛起，得益於匈奴衰落，佔據其故地獲廣闊空間與資源。內部凝聚力強，部落聯盟組織高效，軍事制度使兵力充足、戰鬥力強。此外，與中原交流，吸收先進技術文化，如學習冶鐵提高武器質量，增強整體實力，成為亞洲大陸北方不可忽視的力量。
匈奴的滅亡，是三個勢力合作的結果。乞力統兵，不奴族出四河草原，向東攻伐；大漢兵出五原城，向北征討；而鮮卑諸部落聯軍，向西征戰，三股力量的合力，才讓匈奴最後滅亡。
可歷史在這一刻，出現了偏差，原本應該慢慢衰落的匈奴勢力，在一瞬間突然崩塌，讓鮮卑獲得了大量的東部匈奴遺族。
現在的鮮卑諸部，擁有西起日落城，東到太平洋的廣闊土地。諸部在匈奴覆滅後，齊聚鮮卑山（大興安嶺北段山脈），感謝的神靈護佑。
鮮卑本來並沒有特別突出且統一整個鮮卑部落的首領，但有一些在區域性地區或特定時期有一定影響力的首領。比如東部鮮卑的大人彌加、闕機、素利、槐頭，中部鮮卑的大人柯最、闕居、慕容等，西部鮮卑的大人置鞬落羅、日律推演、宴荔遊等
西部的置鞬落羅、日律推演、宴荔遊三位大人（鮮卑族的尊號，等同大部落首領），膨脹的速度極其快。
尤其是日律推演部，人口幾乎擴張了三倍不止。
同時，透過和不奴族落日城的交易，西部鮮卑人獲得了作為第一級代理商的機會，他們用從中部和東部獲得的物資，換取了不奴族大量的精鐵料，不斷的武裝自己。
公元一一八年春，日律推演部，夥同宴荔遊部，聯手攻滅了置鞬落羅部。並於這一年夏天，兩族會盟，合為一部，稱為日律宴荔部。
並於同年五月，開始向東征伐，開啟了一統鮮卑草原的戰爭。一時間草原上烽火連天，血流成河，英雄輩出。
而在不奴族的北方，那片廣闊的阿蘭草原，也發生了一件同樣值得歷史銘記的事情。
公元118年4月，春風本該輕柔地拂過阿蘭族廣袤的草原，帶來新生與希望。然而，今年的草原卻被一層揮之不去的陰霾籠罩。往昔熱鬧非凡的會盟之地，如今顯得格外空曠寂寥。
曾幾何時，這裡是阿蘭族各部落齊聚的中心。每到會盟之時，草原上駿馬嘶鳴，一頂頂氈帳如繁星般點綴在綠毯之上。各部族帶著自家的特產，從草原的四面八方趕來，歡聲笑語、交易聲、歌舞聲交織在一起，那是阿蘭族團結與繁榮的象徵。但此刻，偌大的草場上，只有五個大部落的旗幟在風中無力地搖曳。
中型部落和小部落，大多已融入了南面的不奴族。不奴族正沉浸在建國的狂熱籌備中，無暇顧及阿蘭族延續多年的會盟傳統。五個大部落的首領們，站在這片熟悉又陌生的草場上，望著曾經充滿生機如今卻略顯荒蕪的景象，心中五味雜陳。
年長的哈克圖首領，望著遠處那片
