126，世界本質 (第1/2頁)

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重新回到山河界，夏炎直接將自己的元神波動調整到了與山河界相合的頻率，然後牽引山河界的世界之力籠罩自己的元神真靈，不求能防禦住咒術，但求能再次被詛咒時即時發現。

夏炎重新理順了山河界的元氣運轉，安撫了一下受驚的小精靈，然後繼續閉目養傷，藉助小蟠桃樹的生機和山河界內的造化之氣來修補自己的傷勢，尤其是清除元神的天道氣息，保持自己元神的純粹。

夏炎從手中取出玉如意，看著玉如意內不斷閃爍的符文禁制，尤其是內部的一道空間法則禁制，從中抽出一道銀色的靈光，神情閃爍不定。

最終夏炎將這一道靈光重新投入玉如意之中，再次打坐閉目養傷。

虛空之中，夏炎的分身佈置疲憊的不斷撈取沙粒尋找新生世界，只是受限於自己的能力，每次只能探查小小的十顆沙粒，大多數沙粒都被夏炎投入山河界內，然後藉由山河界的力量吞噬後轉化為山河界的物質能量。

為了防止漓海帝君依據詛咒找到自己，夏炎的分身特地又飛行了數十年更換了一處虛空罡風稍微平靜的地方，這才開始蒐集虛空沙粒尋找新生世界。

可能是因為詛咒所消耗了自己的福運，連續百年夏炎都沒有再次找到任何新生的世界，倒是因為虛空罡風突然暴動，分身差點毀在罡風之中。

而經過百年的休養，夏炎的傷勢終於恢復，元神重新變得晶瑩純粹，更是有一道五彩仙氣圍繞著元神旋轉。

只要夏炎將這一道五彩之氣吸納，那麼就可以完全改造完仙體，飛昇仙界。

其實如果有虛空神舟，只要朝著修真界虛空世界上方不斷飛行，也能到達仙界。只是前提是要穿越罡風雷火層，還有仙界的世界阻隔胎膜，幾乎是不可能完成的壯舉。

上古記載中，曾有通天神樹連線天人兩界，仙界也並非像現在這般難以進入，只要順著通天建木攀登，凡人也可進入仙界。可惜後來通天建木無故消失，仙界更是仙庭執掌萬千星海，規定了仙人兩界分離，這才導致現在的人界也就是修真界力量不斷衰落。

尤其是仙界從人界高舉飛離之後，魔界也藉助魔道法則牽引了魔道力量墜落九幽，整個修真界的力量就不斷被削弱和壓制，即便有天賦異稟的修士最終也是飛昇仙界或者魔界。

夏炎這百年不僅在休養傷勢也在不斷探查修真界中世界誕生的規律和方式，只是現在還沒有大量的資料，都只停留在理論階段。

世界到底是什麼？

是單純的物質？還是一片時空的度量？亦或者是一種意識上的概念？

夏炎自己推算，世界應該是物質，概念，時空的統一。

因為世界的產生其本質是人作為主觀受體的一種相互作用。

時空發生作用，對應人類認識的功能是感性。物質發生作用，對應人類認識的功能是悟性。概念發生作用，對應人類認識的功能是理性。

而眾所周知，物質與悟性之間使用的是因果律。概念與理性之間使用的是認識律。時空與感性之間使用的是存在律。

夏炎也曾梳理過自己的哲學觀，都穿越修真界了，夏炎還給自己寫了一本《我在修真界學哲學》叢書。

前世，準確說那個所謂的祂給夏炎腦海中投影的所謂前世記憶中，夏炎也接觸過地星的哲學史，如今憑藉隻言片語來推算世界的本質，夏炎心中大約有了理論依據。

前世馬哲認為：世界是物質的，物質的本質就是客觀實在。而佛陀認為：世界的本源是虛無，萬法唯識。

還有的樸素唯物主義哲學把物質本質歸結為具體的物質形態，比如五行、氣、原子。但也還有一些唯心主義哲學，把世界本源歸結為人的思想，認為萬法唯心，吾心即是宇宙，宇宙即使吾