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進屋之前,他看了我倆一眼。

我和胖子連忙也跟著進去。

隨後他又回到院子中,從籃子裡把他外婆的牌位捧出來,回屋放在桌上。

這時候外面有人進來,那老人家在外面拿著一碗熱氣騰騰的飯,上面放著幾個素菜。

芋頭接過碗,謝過之後,把飯恭敬放在排位前,筷子整齊放在碗邊,雙手合十鞠了三次躬,才舒了口氣。

那老人家納悶看著牌位問:&ldo;回來了?&rdo;

芋頭鄭重點頭:&ldo;回來了。&rdo;

胖子盯著我,我盯著芋頭,被弄的有些迷糊。

後來那老人家在屋裡坐了一下,對著牌位說了兩句閒話才離開。

芋頭這才告訴我們剛才是幹啥。

在以往啊,除了知賓、行賓之外,還有許多其他職業。

趕屍人啥的就不提了,芋頭所做的事兒就和趕屍人差不多。

有時候人死在異鄉,遺體帶回去了,靈魂不一定能跟著回去。

這時候就需要&l;扁擔&r;,把人的靈魂用一條扁擔跳回來。

扁擔也有另外一個稱呼‐‐&l;戶子&r;。

戶在《說文》裡有個解釋:&ldo;戶,半門曰戶。&rdo;

扁擔被稱作戶子,是因為他們一般只送到門口,相當於送一半進門。

戶子和行賓一樣,也是滿天下跑的。所以有時候別人也會喊他們叫&l;腳夫&r;。

腳夫,舊社會對搬運工人的稱呼。在陝、甘、內蒙、山西、青海一帶,過去有靠趕著騾、驢、馬等牲畜幫人運輸的人,這種人稱作&ldo;趕牲靈&rdo;,或&ldo;腳夫&rdo;。&ldo;腳夫&rdo;的生活很困苦,走南闖北,翻山越嶺,風餐露宿,一走就是十幾天或至數月、數年,全憑兩隻腳謀生餬口。

戶子和腳夫有很多相似之處。

他們在許多時候,往往也行駛著腳夫的指責,靠這個餬口飯。

只是偶爾碰到客死異鄉的人,會幫忙把靈魂運送回去。

這扁擔就是他們謀生的工具。

芋頭之所以腰上一直掛著布袋子,這也是戶子的習慣。

戶子一般把&l;人&r;運送回鄉,需要很多步驟的。

半路上如果把&l;人&r;帶丟了,還得返回去找。這找鬼魂可比找屍體困難的多。

我心想,怪不得在神農架的時候,芋頭的野外生存經驗這麼豐富。

估摸著從小就幹這門活計吧。

但芋頭卻搖了搖頭:&ldo;第一次。&rdo;

胖子吃了一驚。

第一次當&l;戶子&r;,就是運送自己外婆,而且看情況做的還非常地道,不得不讓人肅然起勁。

後來咱們還知道了,之前我們去的那個廢棄站牌,在&l;戶子&r;他們口中也叫驛站。

鬼魂不可能隨時隨地都跟著&l;戶子&r;的,特別是白天,鬼魂趕不了路。

但戶子因為一些情況,必須在白天先行一步打點情況。所以這種時候,人鬼會約好晚上在驛站見面,然後再接著把&l;人&r;帶著走。

根據芋頭所說,鬼趕路的時候其實並不比人安全,即便是晚上,也容易碰到許多情況,導致魂飛魄散。

特別是在山裡頭趕路,危險的不僅僅是人,&l;鬼&r;也會碰到情況。

比如說,這裡金氣太盛,那邊煞氣太重啥的。

胖子對芋頭豎起大拇指:&ldo;你太牛逼了。&rdo;

芋頭有些尷尬坐下來。

最後我們又

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