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&ldo;怎麼說呢?&rdo;史邁利興致盎然地問道。
&ldo;我再說一遍好了，透過電視這個通了電的小盒子，我們比以往任何一個時代的人都大量且頻繁地接觸死亡，日復一日，年復一年。這麼一來，死越來越抽象化了。人們讓&l;死&r;躲在電視這個潘多拉的盒子後面，慘不忍睹的屍體跟唇紅齒白的美女代言的洗衣精都成了商品，可以擺在同一個畫面裡。&rdo;
&ldo;這是觀眾敏感度的問題吧?&rdo;葛林反駁道。
&ldo;果然是電視世代會講的話。或許真是那樣，不過，你所說的敏感度本身就是個問題。電視流出的死亡資訊‐‐你聽好了，是每一天哦!每天看到被抽象化與一大堆消費資訊摻和在一起的死亡，反而讓敏感的人失去了抵抗力。也就是說，他們已經逐漸麻痺。於是現代人可以每天看著死亡，卻不會想起死這件事。&rdo;
&ldo;所以說，死人復活的事件是……&rdo;
&ldo;沒錯，那就是現代的&l;死之變容&r;現象，我是這麼認為的。復活的死者在活人面前展現屍體逐漸腐爛的樣子，目的是在告訴我們這些過度相信文明、縱情聲色的活人，只不過是暫時得到緩刑的死人罷了‐‐&rdo;
史邁利突然笑了出來。
&ldo;復活的死人成了宣揚&ldo;nto ori&rdo;說法的使者嗎?有趣。果然是比起科學更偏好文學的文森會有的看法呀!佩服。‐‐說到這個，nto ori盛行的時代留下了很多有趣的文獻，我才剛讀完一本叫作《往生術》的書。&rdo;
&ldo;《往生術》?&rdo;約翰顯得很感興趣。
&ldo;嗯。那是一本教人如何死得有尊嚴的書。裡面有幾個有趣的論點，比方說，惡魔會設下五個陷阱誘惑將死的人。&rdo;
&ldo;五個陷阱……是怎樣的陷阱?&rdo;
&ldo;對信仰的懷疑、對己罪的絕望、對今世財物的迷戀、對靈魂救贖的不確定，以及自以為清高的傲慢這五項。你好像挺有興趣的，約翰。能不能說說你對死亡的看法?&rdo;
&ldo;我的看法?不。我對死亡的看法，其實昨晚在餐桌上就講過了，我不想老調重彈……&rdo;
說完這番話後就不再開口的約翰。好像在提防著什麼，表情十分緊張。然而史邁利並沒有點其他人接話的意思，沒有辦法，約翰只好再度開口。
&ldo;我的論點不像哈斯博士的那麼有學問，我只是覺得死亡是一種失敗，人死了就什麼都沒了。一切取決於生者的觀點。因此，《往生術》裡講的對今世財物的迷戀，我覺得那並非惡魔的誘惑。如果是我的話，就算死了，還是想要擁有財富……&rdo;
你這不就是自以為清高的傲慢嗎?葛林在心裡偷偷批評。
&ldo;……跟剛才那個無聊的笑話無關，其實我也曾讀過一本跟自己同名同姓的書哦!&rdo;
&ldo;你是說傑克&iddot;倫敦的《約翰&iddot;巴利科恩》(註：【21】《約翰&iddot;巴科科恩》是美國作家傑克&iddot;倫敦(jack london，一八七六‐‐一九一六)寫來對抗酗酒症的自傳式小說，出版於一九一三年，書名源自於英國民謠《john barleyrn》。)嗎?&rdo;哈斯博士再度展現他的博學多
