風華爵士提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
我觀目下各州皆大有起色，但欲想長治久安、社會發展進步則有幾件事現下必須就得著手開始辦了。
一、中國古代教育基本上實行的是精英教育，成其是唐代以前，一般只有門閥官宦人家子弟方才有權讀書識字，平民百姓識字得極少。這種愚民政策利於統治階級的統治，然則不利於中華民族的長遠發展。欲真正成為所謂的禮儀之邦，且又不能喪失尚武精神。推進全民文化教育勢在必行。而且必須開展白話文教育，之乎者也的老百姓誰聽得懂啊。但吾所料，這一教育的改革必會阻礙很大。因為很多讀書人必然會認為改革觸犯了他們的特權和尊嚴，必然會多有反抗。這些還得認真對待。
二、由於儒學教育的影響，中國從漢朝起慢慢建立了強大的民族凝聚力和對統一的強大渴求性。然而儒學獨尊的地位慢慢消磨了人們心中的尚武精神，&l;萬般皆為賤，惟有讀書高&r;。這是什麼狗屁理論。怪不得宋明清等朝對內兇狠殘暴，對外則卑躬屈膝。沒有了尚武精神的中華民族後來變得任人欺凌。我一定要改變這一情況，決不能任儒學一家獨尊。而要讓&l;百家爭鳴&r;的時代重回現在。如此，不須兩三百年，必然能夠逐漸發展出平衡燦爛的中華現代文明。當然，為了社會的理性發展，法家的理論必須置於主要地位。但春秋戰國時期形成的法家理論是極不完善的，我必須要認真的修改後方能行之於世。
三、以前唯有門閥官宦子弟可以出仕，平民要想出仕，途徑極為有限。漢代好像必須要州牧、刺史得推薦舉了孝廉方可以出仕，然這一機會對許多有抱負的平民來說實在太少。還有就是參軍一途了，然而這種刀口舔血中求富貴的偶然性也比較大，不是穩妥之計。故我考慮欲將後世的科舉制度引入現世來選拔人才。當然絕不能考八股文等那些狗屁不通的禁錮們思想的東西。最好考一些實實在在，能為國家、為百姓謀福得的東西。而且科舉也得分為文舉和武舉。一個國家如果過於重文則會像宋王朝一樣經濟文化極為發達，卻被北方蠻族按頭暴打了三百年。但若像秦王朝一樣過於黷武，則又會耗盡國力，二世而亡。故我決心要在社會上形成文武並重、文武相濟的正確社會風氣，那樣方可保萬世之安。
四、另外作為國家存在與否基石的軍隊亦必須改革。現在的軍隊大多是作為將領私人財產而存在。士兵大部只知有將領，不知有帝王，更不知愛異百姓。如此軍隊能不叛變不斷，禍國殃民。我也必須加以改革，使其知曉百姓才是軍隊最高的統帥、帝王乃是百姓之代表、將領只是帝王之臣屬耳。如此令軍隊知其出身、忠於萬民，方可以滅其禍、用其能耳。這一點極像我國的中國人民解放軍的建軍思想，見笑見笑！啊啊啊！
想到此，我送命召集各部文武，將上面的四點意見對其等細細說明。果不出吾所料，我的作法不要說下面的官史就是我身邊的這般大佬都不願同意。這不,不服的人就一個個跳出來了。而我也準備好學諸葛亮舌戰群儒。
荀氏叔侄官宦世家，首先就對第一條不太理解。荀或道：&ldo;主公，臣聞聖人言道&l;民可以使由之，不可以使知之&r;。若令其知之，恐難以管教矣。&rdo;我笑道：&ldo;此謬論也。君等亦知之，怎不難以管教也。民若不能知之，國破家亡之時焉能同心協力抗拒外敵耶。而民若知之，必能指出官府執政之誤也，亦有利於吾等自省，官不敢苛待於矣。&rdo;荀或無語。荀攸道：&ldo;雖如此，然孔子乃吾等讀書人祖師也。若廢至聖先師之位，恐天下讀書人不服耳。&rdo;我嘆氣道：&ldo;人言&l;三百六十行，行行出狀元&r;。天下各行，皆有其聖。奈何非欲將孔子為尊耶。若讀書者為尊，無農為汝種穀糧、無商為汝通有無、無工為汝造百物，讀書者能活否。故我決定給予各行
