風華爵士提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
業以平等地位，不分貴賤。汝等若想不通，可在市井之上詢問諸行人等，是否皆服汝等讀書人獨尊焉。&rdo;賈詡亦道：&ldo;雖則如此，恐天下讀書人不服耳。&rdo;我笑道：&ldo;我早已料之。歷史上大凡每一次革新，皆有較大阻力。皆因獨犯特權階層之利益耳。如魏國的李悝、吳起變法，秦國的商央變法，齊國的鄒忌變法等，無不和保守勢力有過非常激烈、甚至是慘烈的鬥爭。但吾之改革損少數人而肥天下百姓，雖前面是懸崖峭壁，吾獨人亦義無反顧，決心毫不動搖。&rdo;由於各位謀士、武將和吾所處時間較長，皆受我影響較大。潛意識中認為吾從未出過大錯，故對我之建議有慣性的認定皆以為吾是正確。故經過我的解釋，亦慢慢認可。郭嘉提出不同意見道：&ldo;主公欲罷儒學之獨尊地位，改以&l;百家爭鳴，法家為主&r;。然則秦朝以法家為尊，苛律害民，二世難亡，豈不為前車之師乎。&rdo;此話一出，不止文官、眾武將亦紛紛點頭：&ldo;甚是、甚是，主公對此條意見還須慎重啊。&rdo;我講得口乾舌躁，亦喝了口茶，接著道：&ldo;奉孝亦只知其一，不知其二也。秦二世而亡，非法家之錯也。乃自對法家理論認識有誤焉。&rdo;郭嘉詫異道：&ldo;此論吾從未聽聞，願聞其詳。&rdo;我笑笑道：&ldo;秦始皇等皆以為法家之理論即是以刑法治國，此大謬也。世間各事，各有因緣，多不能以刑律來治之。秦用刑律治國，一則太苛、二則不能面面俱到矣，所以認為其大錯特錯也。我認為正確的法家思想其精髓絕不止一刑法也。諸君聽真。可對殺人、放火、叛國等嚴重刑事罪行設立刑法以防之，以正綱紀。可立義務教育法規定天下子民皆有受教育之權利和義務；可立商法規範各商人、行業間的買賣及競爭行為，規定其有在法規犯圍內自由經商的權利以及繳納國家稅賦的義務；可立農法規定農民有獲得土地耕種的權利和繳納國家稅賦的義務；可立民法調整各農、工、商人等之間的債務、日常糾紛等問題；可設立贍養法規定士民工商皆有贍養老人、撫育子女的義務，違者嚴懲；設立稅法規定國家無論大小官員、工農士商皆有按其收入繳納稅賦的義務，帝王亦不可例外，以及規定各行人等皆服一定時間的國家遙役，但此一點國家官員因其特殊的工作性質可以免之，就算是一點點特權吧，但其他人等則必須行之或以錢代辦；甚至可設立婚姻保護法規範男女之間的婚姻，嚴懲通姦等道德敗壞行為；以及婦女孩童老人保護法，規定無論何種原因，平民皆不能對婦女孩童老人施以暴力或惡言相誨；設立防貪汙腐敗法，嚴懲國家各級官員貪汙國家財產以及黷職、工作不力等行為。諸如此類，法家思想其實際蘊含之精粹非常博大。豈可以刑法一法而概之耶。當然對觸犯以上律法律的行為量刑不能過重，過重則易激起民變，過輕則有縱民之嫌，故需量情而定。如若天下萬民皆能知法而遵法，各級官府亦能遵章辦事。即使以法家為主，社會焉能亂也。如果能達到百姓只知有法要遵，而不知有官府存在，那天下可就真正安定嘍！&rdo;
</br>
<style type="text/css">
banners6 { width: 300px; height: 250px; }
dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }
dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }
dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; h
