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王鼎看了看底下一眾的官員，又看了看南京刑部侍郎?鄭泰。說：“請邱知縣上邊這位出來給大夥說說丈田的壞處吧！”
這讓南京眾人怎麼說，丈田最大的壞處就是官員士紳不能偷逃稅銀了，不能“詭寄，飛灑，虛懸”了。
明朝的老百姓除了繳納田租外，還要當差和服徭役。
不必當差的人群有鄉官、吏胥（吏胥是在衙門當差者）及生員（就是秀才，生員可升任鄉官）。
根據後來明末清初大儒顧炎武先生的《日知錄》記載，一地之生員多，田畝多，民間的派差就重；即生員多田愈多，民間派差愈多。這是因為生員之家不必服勞役，只能由其他民戶承擔，生員太多，導致民戶數量變少，頻繁派差役。
於是有些民戶就要求生員“寄田”以逃避賦稅，“詭寄”者，即將田集中寄在生員身上以避稅逃役。
明萬曆時期，“役”到底有多重，我們從劉時俊“籌集工程款”這一案例可窺見一二。劉時俊見“役”的買賣市場很大，故採取公開“量開免役之條”的方式，透過該市場運作來籌集梳浚河流的工程款，其言：
完助工銀肆拾兩，免北運一名，貳拾兩免南運或收頭壹名，完銀多寡不等者，照役輕重免差。士民無不樂從，共計銀柒千八百陸拾貳兩叄錢陸分捌厘，此一項得數頗多。然各出意願，本縣初未嘗強之也。蓋不慣當役之人，驅就役如蹈湯火乙，請託之門一啟，甲移之一，乙移之丙，每點一役，轉累且數拾人。此數千金者，暗有所歸，而尚不止此。
眾所周知，詭寄的主要目的是免役而非故意逃脫正供，即使如此，在一縣一年之中，“免役市場”的純利至少達到了7862.368兩，可見當時民眾的避役之切以及“免役市場”之繁榮。
另外比如在松江府，一介“貧儒”只要中了功名（生員），便立即接受詭寄田土，如果自家的田土只有一百畝，透過受寄可以浮增至兩千畝。“貧儒”向寄戶收取白銀300兩，按90%考滿交納，貧儒只需代寄戶向官府交銀270兩，可從中牟利30兩，而寄戶在此過程中不僅沒有損失，而且還可以免比，故趨之若鶩，於是詭寄之風愈演愈烈，故有“貧儒以冊規為膏火”之說。
當然，詭寄的物件不僅是有身份的地主，凡是有優免權的人戶，皆是詭寄的物件。明代嘉靖年間詭寄的物件有鄉宦舉監、生員吏承、坊長里長、灶戶貧甲、文職、軍官、軍人共七類人。這些人要麼有優免權(免役)和免比的特權，要麼具有“藐法抗比”的能力。
明代除“詭寄”外，由於田多者役重，於是又有一種稱為“飛灑”的，便是將自己的田畝分散寫入別人的名下。行使這種勾當，首先得與衙門中管魚鱗冊的勾結買通，又稱為“灑田”或“灑糧”。由於將田分別飛散在別戶身上，所以亦稱“飛灑”。
由於“飛灑”作弊，因此有100畝田的農戶須繳納130畝的田租，富人的田自己不繳納田租，讓普通農戶多繳納田租。這個一般是指的官田。
“詭寄”與“飛灑”的情形直到民國初年仍有存在，造成了人與田永遠無法準確劃分登記的現象。
何謂“虛懸”？嘉靖《寧波府志》載：“何言乎虛懸？趙甲有田而開與錢乙，錢乙復開與孫丙，孫丙復開與李丁，李丁復開與趙甲。李丁有開，趙甲不收，則並田與糧而沒之矣。”據此，某田經過不斷過戶，最後從地冊上消失，該田之糧便“虛懸”了。此處“虛懸”的詞義應是“無著落”。
而且官員士紳之家還可以透過各種手段隱瞞土地數目，讓土地從官府的圖冊上面消失。從而少交稅，被稱為隱田。
王鼎見眾人不語，於是最後說：“看來南直隸田地問題比較嚴重啊，太嶽公丈田不過二十幾年，南直隸土地居然消失一半，
