喜歡告天鳥的何娉婷提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
全球的動盪逐漸演變成一場根植於文化認同的深刻危機。在戰爭的陰影下，幾乎每一個地區、每一個國家的人民都開始審視自己的身份和歸屬感，許多原本緊密相連的文化紐帶開始逐漸鬆動。無論是東方的古老文明，還是西方的現代化價值體系，全球化帶來的融合已經無法抑制文化衝突的爆發。這場圍繞認同的戰鬥，成為了全球動亂的新起點。
從印度到南美，從非洲的草原到歐洲的都市，世界各地的傳統文化和現代價值觀的衝突日益尖銳。地方性文化的存續與全球化大潮中的“同質化”不斷碰撞，特別是在資源和權力的重新分配中，文化認同問題已經成為政治爭鬥的一部分。每個地區都在面臨被外來文化“侵佔”的威脅，許多國家開始推崇本土主義和極端民族主義，試圖透過重新定義國家和文化邊界來保衛自己。衝突不僅僅出現在政治領域，更多的是在社會的深層次湧動，涉及到家庭、宗教、語言甚至生活方式的各個方面。
在這樣的背景下，葉辰和艾琳的立場再次陷入了無法調和的對立。葉辰，作為領導者，雖然表面上以保衛全球和平為目標，但實際上，他的戰略正在漸漸偏向維護強權和中央集權，尤其是在那些曾經受到“新秩序”影響的地區，葉辰堅信必須透過強力的軍事手段，迅速統一全球的政治和文化秩序，避免更大規模的文化分裂。而艾琳，雖然也支援穩定，但她深知，強行推動統一的文化認同只會加劇社會的分裂。她主張建立一個多元文化的共存框架，尊重各地的文化差異，以和平和理解為基礎，構建全球化的未來。
然而，葉辰在前線的勝利，使他愈發堅定了自己的信念。他認為，任何形式的文化差異，只會成為戰爭的導火索。對他來說，只有建立一個統一的、強大的全球秩序，才能確保戰後重建的長期穩定。這一理念在“新秩序”的殘餘力量面前，逐漸形成了一個相似的態度：利用資訊戰、心理戰等手段摧毀各地的文化認同，統一全球的“思想體系”。葉辰開始採取更加激烈的措施，透過控制全球的資訊流通、文化傳播及教育體系，強化自己對全球政治和文化的主導地位。
艾琳卻看得更加透徹。她意識到，葉辰所做的一切，雖然能夠暫時壓制分裂，打擊反叛，但卻讓越來越多的人失去了歸屬感，文化的根基變得動搖。特別是在一些民族性強烈的地區，葉辰的做法反而加劇了文化的牴觸和反抗。她明白，強硬的統一政策無法帶來持久的和平，只會激化潛在的衝突。她曾經在多次會議中表達過對這一點的擔憂，但葉辰的回應總是冷酷而堅定：“在這場戰爭中，我們不需要的是理解和妥協，而是控制和秩序。”
而與此同時，全球範圍內的文化認同衝突已經從思想層面蔓延到實際行動。民族主義和極端主義的思想開始席捲世界，導致大量暴力衝突。尤其是在亞洲和中東地區，過去的民族、宗教衝突再次浮現。宗教極端分子利用政治不穩定的局勢，煽動起民眾的情緒，發起針對少數群體和外來文化的暴力襲擊。而在歐洲，極右翼的政治勢力崛起，主張將移民、少數族裔排除在社會之外，並試圖恢復傳統的“本土文化”，將所有外來的文化元素視為威脅。社會秩序的崩塌讓越來越多的人開始懷疑全球一體化的未來，認為這是對本國傳統和文化的“侵略”。
這些文化衝突無時無刻不在激烈進行著。大城市的街頭，曾經和諧共處的不同族群和宗教開始發生激烈的對抗。不同民族的居民聚集在自己的“安全區”，而不再交往，甚至成為敵對陣營的代表。街頭的抗議活動不斷升級，文化認同的旗幟在空中高高飄揚。艾琳目睹著這些變化，深感焦慮。她知道，文化認同的危機已經不僅僅是一個外交議題，而是整個世界能否重回正軌的關鍵。
有時候，艾琳會在深夜悄悄檢視各地傳回的情報，看到全球範圍內愈演愈烈的暴
