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一、印度音樂的起源
印度音樂的起源是隱藏在音樂創作者美麗的神話之中。印度音樂一般相信是源自吠陀（veda），由溼婆神所創，傳授音樂給印度人的聖者稱李習（rishi）。李習拿拉達（rishi narada）、善彈維納琴，唱聖歌。相傳李習的音樂技巧和印度音樂的建立，是受到全智神維希奴（vishnu） 所感召的。公元前3000年開始的本土的達羅毗荼人種和源於中亞的雅利安人奠定了印度音樂的基礎，而公元前1500年至前500年《吠陀經》的吟唱a of vedic chant 是現今流傳最悠久的音樂傳統。
印度音樂如同其他民族音樂一樣自成一格，強烈反映出其風土民情與生活形態。印度音樂極富宗教性，一如印度的文明著重於心靈的精神層面一般，民族音樂複雜、神秘而多樣化，且具有冥想的心靈音樂特色。
在印度，對於古代音樂之權威者中，最偉大的人物，即使在今日的印度仍然受到音樂家們尊敬崇拜的，應該是13世紀初的莎蘭卡提瓦(sharangadeva)。之後由於伊斯蘭教入侵印度北方，逐漸影響印度南北音樂風格，而北方信仰伊斯蘭教的突厥族國王阿克巴（1542－1605 ad）則是一個非常喜愛音樂的君主。因此，在他治理期間，其宮廷樂師tan sen開創了北印度音樂之先河，印度音樂的raga（拉格）受到他的影響，而發生了很大的變化。另外印度的室內樂，亦從阿克巴大帝即位之後，與印度寺院的音樂、戲劇等，一併獲得了很好的發展。
印度人對於節奏的感覺或有關時間之繼續，皆非常的敏感和熟悉。這也是印度人所以很容易將歌詞或詩配上音樂，或將音樂填上歌詞或詩的原因。此外，印度人對於各種各樣節奏組合的預判能力也很強。例如印度人在鼓的即興演奏中，能夠很快速地而正確地判斷大鼓的節拍法，是由二拍加四拍或由七拍加二拍加七拍…等節奏型組成的。
二、印度音樂的派系
印度音樂形式多樣，大致可分為南印度音樂與北印度音樂兩派，雖然演奏樂器及歌曲風格不同， 但音樂用語及理論卻是相通的。南印度稱之卡那提克（carnatic），是泛指南部大省卡納塔克（karnataka）和其他南部各省的南印度音樂；北印度又稱之為興都斯坦音樂（hdtani），是指北部興地語（hdi）地區和西北邊境及東部西孟加拉等，均統稱北印度音樂。
1、北印度音樂
又稱興都斯坦音樂，興都斯坦也並非是指單一的音樂型，北印度在不同的地區或民族、家族，亦創造不同的風格興都斯坦的音樂，在北印稱之為賈拉那（gharana），意為家族音樂。不同家族音樂，擁有各自的傳統和音樂理論，擁有自己的訓練傳承方法。這種族式的音樂，造就不同風格的樂風，得以傳承至今，歷久不衰。
西塔琴是北印度的代表樂器。北印度音樂受伊斯蘭教文化及波斯音樂的影響，屬宮廷音樂一類；與具有印度教濃厚色彩的南印度音樂性質大異其趣。
2、南印度音樂
南印度音樂又稱卡那提克音樂，亦稱之廟堂或宗教音樂，不論是器樂或聲樂或和宗教頌讚慶典舞蹈，幾乎都和印度教有關。這些音樂搭配不同的節拍，從單純到變化多端，非常多樣。至於卡那提克的樂風，比較統一，即便在不同的學校，但所教授的樂風，幾乎是來傳統的拉格（raga）約有72種，一些有名的南印度樂器如維納琴、笛、印度小提琴，打擊樂器，如魔力單根鼓及陶壺鼓等，個別音樂家的成就，遠高過於學院制的；這點和北印度頗為相似。
3、民間音樂
印度還有一種區別於南北印度音樂的民間音樂，簡單的說，是各地方自行發展
