第192章 在不能定義中·平衡其中的變化 (第1/10頁)
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因為，正常情況下，我們都會看到，我們眼前的“實體事物”，水杯，鋪裝路面……
但是，在這種“無極的無間的·無處不在的狀態中”卻存在著一種使得空間中的任意一處位置、任意一種“會產生和凝聚物質性的狀態中”而生成那種不能夠被凝聚化的變化情況；
那麼，以此，在這種環境中，就是說，不只是沒辦法像雨水、霜雪一樣凝聚形成物質，而且還會“蒸乾”，並且在無時無刻且任何一處位置，以及甚至於物質內的本身狀態中，在蒸乾的作用狀態上，就還同時會出現，“沒辦法凝聚出現物質的狀態”；
因為，凡是出現了“物質的凝聚態”，出現了“好像是物質一樣的實體性顆粒”，那麼，就會面臨著，在這個“實體顆粒”中，具有一種“無間的虛空、無極的平衡性發散作用”；
以此，就是說，“物質·這種實體性顆粒”沒辦法踏踏實實地存在出來，因為，它會面臨這樣的一種始終、自始至終都要“發散”而不能夠成形的狀態；
即，就算是被我們看到了，這樣的一種“好似·原子般實質性”的狀態，其“實體性顆粒的·物質體的本身內在的·每一個部位”也都是處在一種“無時無刻都在進行無間、無極發散性是狀態”；
以此，在這樣的狀態中，物質會被這種無間的發散性所“向外發散”，即，所以的物質、事物，自身，與生俱來一種“不斷髮散”的作用方式；
那麼，並且，這樣的“物質性”還無法能夠被凝成；因為，在這樣的“無極的無間全性發散”作用中，會能夠存在出現“物質”嗎？
不能；
即，就是說，為什麼我們在一種推理中，需要反覆地推敲和求證；因為，就是希望能夠詳細化以及加深印象；並且在加深印象和了解度的情況下，更加清晰地進行總結；
即，一個是“不能夠坐住”，一個是“不能夠成形”；
不能夠被坐住，就好像是“虛空·空無的·物極必反狀態”，那麼，在虛空中的空無中，是否就是始終的“無物”狀態；又好像，將水滴在炎熱的地面上，水就會立即蒸發；然後好像消失不見；
但是，在我們的主流概念中，是，水、雨水、薄薄的冰雪雖然立刻蒸發了；但是，其中“物質性”的一面依然還是存在於這個世界上；
就是說，比如，我們拿來一團雪，放在鍋裡，進行融化，雖然這個加熱的過程中，雪化作了水，但是，其中的“物質性”的變化依然是存在的，即，好像只是發生了“形態、形相變化”；
即，在這個變化的過程中，物質、只是發生了“形態、形相變化”，但是，水，依然還是存在於鍋裡的，即，物質還是擺放在我們面前的；
那麼，在虛空的無間的無極平衡性的發散作用中，此時，因為“無間的收斂狀態”，那麼，事物依然需要滿足於“平衡性原理”，以此，就需要、以及就只能夠是處在一種“發散”的作用方式中；
那麼，在這樣的“無間的無極·發散”狀態中，事物以及事物內部的核心、以及邊角的方方面面的這種物質性是沒辦法存在的，也是，無處可逃，無路可走的；
即，在這種“方方面面的無間的發散作用中”，事物應該往哪裡跑？
即，是，不能夠成形，不被凝聚態；就是說，但凡是出現了“想要凝聚的成形狀態”，比如，想要在“甲或者乙”這個位置，進行這種“物質的凝聚的成形狀態”，但是，這個位置上，本身就是具有那種“無間的無極的平衡發散作用的”；
就是說，你是一名修士，然後，此時，想要進入“結丹期”；
那麼，此時，你就並不能夠完全進入結丹期，形成這種“結丹的物質化狀態”；就只能是，相對的，象徵性的，把物
