第39章 易定者無感，易感者無定 (第2/7頁)
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骨子裡的效能，出廠配置而已。
所以，以“有”看“無”根本就是雲裡霧裡，根本看不懂“無”的一切所作所為；甚至其還會覺得“無”和他一樣；畢竟大家在表面上的外貌特徵都大徑相同，內心裡的想法又能夠有多大差距呢。
的確相差無幾，但就是這底層思維邏輯中的毫釐之差，體現在宏觀的動機和行為上，卻是差之千里。
其“有”是很難從心底裡形成像“無”一般，擁有“去中心化”的宏觀陣型；而也只能是在“有”的基礎上，形成了看似宏觀的野心陣型。
但“無”才懶得管“有”呢，“無”只會“以相制相”，在“有”有問題時，敲打和糾正“有”的問題，讓“有”重新安寧下來，像個寶寶樣限制進一定範圍；
以其所有的遇跡，所促成的人性面都只會在先前的基礎上只增不減。但所有事物都具備變成另一種事物的可能；遺憾的是，我們的現實變換太過單一了。
人只有看似寬泛的一條路可以走；所以才會有人想到平行時空，讓其在其他的境界中具備了更多變化的可能；只是我們要更多的關注，它們所生成時的條件與環境等因素，是什麼樣的原因促成了它；但事實上，萬事萬物皆可成佛，皆具備各自自性的那種條件；而這也是科學所面臨的朝向之一。
以其所有人性的對撞，最終所迴歸的都將是這個世界最為基礎的本質。即：“無”是不會和“有”發生衝突的，“無”是不會隨隨便便去動用別人乳酪的；
所以，究竟是誰在導流著我們如“有”般多變的瘋狂淺薄思想，是十里不同風的外界，還是沒能參透出一些事情的我們自己；我們要探究、進行更加深層次的格物以及更加合理做法；要懂得在不忘記我們自己是誰的情況下，以相制相。
物獨確實為有，使我們有更突顯的創造力和發現、發明力；但誠善更能為中，讓一切變得更加和諧、長久。
推動世界認知的，從來都是少數人；但是拯救世界、以及拯救世界未來的，卻從來都是，要麼沒人，要麼，一群人。
其無為中，讓萬有也，法自然；
人類、自然環境共同命運體。
而也：
大道之行也，天下為公……
其所講之事難道不是一回事嗎，“道”便是讓萬自之有也。
而如果人類還能繼續存在，那麼其性情也必然決定著未來世界的走向，影響著世界的格局，人性最終極的拷問大概就是這兩種理性邏輯了。
任何的工業、商業以及宗教都是有可能帶著他們的那種文化，像妲己一樣誘導和加工人的頭腦，最終的結果可能便會是，知其不好，卻已然很難抗拒。
因其從一開始就便是帶著“有”的概念來的。“有”不是不好，沒有“有”世界不會像今天這般精彩；重要的是如何讓“有”以“善之公道，行之正果”；
其“有”也是可以有“慈悲、善”和“公道”；試問，誰人不“有”？
因為“慈悲、善”、“仁”、“公道”等也都是在“有”的基礎上，從“無”的觀念上提出來的。其從“無”中提出，為了便是使“有”具有更好的導向性。所以“有”，也是可以很好“有”的。
而當“有”不好時，其“公道”，亦或作外界真正的“天道”或更大“公道”，卻也總會在人心最艱難、迷茫的時刻，以包羅永珍的大道之勢，重新崛起。
……
以其從虛無中走來，吾道一以貫之……
或無為，而無不為；或有為而為之在“中”；做自己應該做的事，守自己要得守的道；
此道開天，開人心性之自天所能；
……
道是空的，從哪裡來，到哪裡去，不是說說而已的
